山东
著名报告文学作家徐迟，原名商寿，1914年10月15日出生于浙江湖州（原吴兴）南浔镇德懋弄6号，学生时代在南浔中学、上海光华大学附中(今华东师范大学第一附属中学)、东吴大学就读。那时，在学校的一个油画展上，徐迟第一次见到新月派诗人徐志摩。
“九一八”事变发生后，徐迟参加了爱国学生“援马团”（马指黑龙江省代理主席马占山）北上，拟出关抗日；后滞留北平，入燕京大学借读。在那个时期，因为失恋，徐迟把大部分时间都放在了诗歌创作上，并集中地向《现代》杂志投稿，但寄出一回、退回一回。
失望之中的徐迟，意外地收到《现代》杂志主编施蛰存一封退稿信，信中只有简单的一句话：“不要失望，再寄。蛰存五月四日。”简单的一句话，给了徐迟继续创作的动力。徐迟专程前往上海拜会了施蛰存，两人进行了一次长谈；在施蛰存的指引下，徐迟买了一本《林德赛诗选集》。回到燕大后，徐迟马上着手翻译，并将翻译完成《圣达飞之旅程》寄给施蛰存。施蛰存在《现代》杂志上发表了徐迟第一首译诗《圣达飞之旅程》。
在施蛰存的引荐下，徐迟开始与一些“现代诗派”的诗人交往。1936年，他作为男傧相参加诗人戴望舒的婚礼，并和诗人路易士一起协助戴望舒创办《新诗》；那一年，他还出版了自己的第一本诗集《二十岁人》。
1937年元旦，徐迟和陈松在上海结婚；婚后，创作了《世界之名音乐家》《音乐家和乐曲的故事》《三大都市的毁灭》《武装的农村》等多部作品。
1938年5月，徐迟和戴望舒一家流亡香港。在香港，徐迟曾与戴望舒、叶君健合编《中国作家》（英文版），并结识袁水拍、冯亦代、乔冠华、郁风等左翼作家。在与左翼诗人袁水拍的交往中，徐迟接触到马克思主义，开始阅读左翼书籍。
1940年1月11日，徐迟称其为“觉醒日”，以纪念自己读恩格斯著作后的豁然开朗。此后徐迟的思想开始向左翼作家靠拢。1940年2月，徐迟前往昆仑关抗战前线采访。
香港沦陷后，徐迟跟随左翼朋友辗转桂林、重庆，投身于全民抗战，并创作了一些具有左翼倾向的作品。在重庆，他还在郭沫若主编的《中原》季刊任执行编辑。1945年9月重庆谈判期间，毛主席特意会见了徐迟和音乐家马思聪，并赠予徐迟“诗言志”的题词。
抗战胜利后，徐迟回到家乡南浔从事教育工作。1949年新中国成立前，徐迟与南浔进步人士一起促成了南浔和平解放，并亲率学生出镇迎接解放军。1949年8月，徐迟到北平出席第一次全国文代会。
建国之初，徐迟亲赴抗美援朝战场前方采访，在那里他写出了许多战地通讯和特写；50年代中后期，徐迟出版三本诗集《战争，和平，进步》《美丽、神奇、丰富》和《共和国的歌》。自60年代初，徐迟将创作的重心转向了报告文学，先后出版了《祁连山下》（敦煌学家常书鸿）《哥德巴赫猜想》（数学家陈景润）《地质之光》（地质学家李四光）《刑天舞干戚》（葛洲坝水利枢纽）《生命之树常绿》（植物学家蔡希陶）等重要的报告文学作品。
1996年12月13日，徐迟在武汉同济医院跳楼自杀，震动中国。京城“四大名编”之一的张守仁曾撰文说，徐迟以这种方式结束自己的生命是因为他一生追求真善美，不愿与假恶丑为伍：官商勾结、权钱交易、贿赂横行、贫富悬殊……他不明白：世风为何变得如此颓败，道德为何变得如此沦丧？
行笔至此，如去不禁长叹：如果徐迟当年看到中共的反贪、反腐、反奢、反黄、反假……看到中共既抓老虎、又打苍蝇，也许就不会再走这条不归路了吧？而今，徐迟的在天之灵必定看到了今天中共正在做的一切，他该瞑目了。
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