为什么说刘伯承是当代孙武？因为他兵法造诣深，能完善毛主席思想

对于中国战争史来讲，孙武是一个传奇，他能够称为：兵圣，不仅仅是因为能打胜仗，关键在于他是中国古代军事理论的开创者，且实现了军事理论与实战的完美统一，其思想和实践奠定了中国传统军事学的根基，影响力跨越数千年而不衰。

从某种程度来讲，能够打胜仗的人，中华上下五千年历史，并不缺。但能够兼具 “理论开创者” 与 “实战胜利者” 双重身份的军事名将，历史上还真不多，自孙武以后，能够比肩孙武的，屈指可数。

我军自南昌起义建军以后，身经百战的将领非常多，人人都战功赫赫，在军事指挥上可以说都是顶尖水准，但只有一个人被称为：当代孙武，那就是刘伯承元帅。

朱老总评价曾经刘伯承元帅："具有智、信、仁、勇、严，有古名将风，为国内不可多得的将才 "，智、信、仁、勇、严就是孙武" 为将五德 " ，这个评价已经将刘帅放到了孙武的高度。

其实不仅仅朱老总认为刘帅是孙武，刘伯承元帅被称为 "当代孙武" ，是党内军内的普遍共识。刘伯承从苏联伏龙芝军事学院归国后，中央领导就将他比作古代的兵圣孙武。陈毅元帅更是直接写诗赞扬刘帅：论兵新孙吴，守土古范韩。

为什么刘帅能够是当代孙武？关键他在兵法造诣颇深，他对打仗有自己的见解，没有条条框框的限制，甚至能够随机应变，完善毛主席的军事思想。

毛主席的游击战军事理论十六字方针“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，刘帅就根据实际情况，完善了毛主席的游击理论，把“敌进我退”创造性地转换为“敌进我进”。

抗战时期，日军为了遏制129师的发展，采取了规模浩大的“扫荡”。面对日本鬼子的多路围攻，129师通常都是采取毛主席制定的“敌进我退，诱敌深入”的战术与之周旋，先缩入根据地腹地中心，让日军找不着我们，带他们兜圈子，在将日军拖累拖垮后，才在对方撤退时施以尾击和侧击。

实事求是地说，这种战术很奏效，但在残酷复杂的战场，从来就没有一招鲜的事情。

日军为了吃掉129师，将扫荡规模不断扩大。1942年的“五一大扫荡”，日军兵力就达到25000人，他们将“铁环合围”被升级为“铁桶战术”，要组织部队从各方面一齐朝根据地腹心进行大合击，企图将八路军堵在“铁桶”里“闷死”。日军大本营训示：“（当八路军撤退时）此时我利用其退避的心理，奋勇进击，他必退无止境，溃乱阵形，终可穷追而打击之。”

也就是说，这一次日本学会了我军“敌退我追”的策略，只要我们退，他就追击，想要把我军围堵在一个包围圈，慢慢熬死。

这个时候，“当代孙武”刘帅的价值就体现出来了，他绝不因循守旧，对于军事理论有自己的一套见解，他不再采取“敌进我退”，主张“敌进我进”，跳出敌人的包围圈。当然这个“进”不是与日军正面硬顶，而是选择适当的时机和地点，跳出“铁桶”，以乘虚而入的战法袭击日军守备薄弱的据点。

就这样，日军对129师进行扫荡，129师留下小部分部队与之周旋；主力却到其他地方，攻击日军后方的薄弱点。

日军在前方又找不到我军主力，后方和邻区据点又受袭，没办法要回头进行援救。

如此，129师就可以变被动为主动，变退却为进攻，既消灭了大量日军，又可以解除扫荡的危机。

因此，刘帅对于兵法运用，某种程度可以比肩顶级统帅军事家毛主席，他能够根据自己的军事见解完善毛主席思想，这是很多将领所不能达到的高度，称其为当代孙武，当之无愧。