生命的独特体验，意义非凡，评鲁奖诗人李元胜诗歌《嵩山之巅》

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格命草评诗第800首

原诗

嵩山之巅

文/李元胜

滑过的雪，没有滑过的雪

被宠爱过的，被侮辱过的生命

都会回来，在某个阴雨的下午

在一片萧瑟的嵩山之巅

遍地春风的时候

我还独爱这群峰之上的萧瑟

沿着四周险峻的小路

逝去之物正在汇聚

惟有萧瑟之人，才能看到它们

他走着，步履迟滞

因为昔日的滑雪板擦着头顶飞过

某对恋人，再度漫步在他的山谷中

一个下午，无数日出日落交替

惟有萧瑟之人，收容了它们

今年、去年甚至更久远的雪花

雪花一样的事物

在阴雨中，一步一步

把它们仔细推敲、衡量

赏析

今天分享的是鲁奖诗人李元胜的诗《嵩山之巅》，这是诗人的游历感怀之作，在萧瑟的嵩山之巅，诗人看到了自然的之物的衰败景象，不由得感叹起生命来。而在春天到来的时候，诗人又从萧瑟的景象中看见了生机。这种转变是生命规律的显现，更是诗人对新生的渴望。诗人反复强调“惟有萧瑟之人”能看到它们，能收容它们，说明人与物之间存在在某种共性，诗人充分发挥共情力，探索生命的独特性，表现出生命的哲思。接下来，通过诗歌文本，进一步分析。

先看第一节，这两行“滑过的雪，没有滑过的雪/被宠爱过的，被侮辱过的生命”，将雪和生命放在同一层面思考，连接后一句“都会回来”，说明它们没有区别，只不过是表现的形式不同，都会格式化后，重新来过，这里蕴含着生命轮回的意味。接着写它们都会齐聚在萧瑟的嵩山之颠，仿佛这儿就是它们轮回的开始。

第二节，诗人写遍地春风的时候，独爱群峰之上的萧瑟，承接了第一节中的意涵，又引发新的思考。春风一吹，萧瑟之物以及逝去之物正在活过来一样，它们的汇聚，是对生命规律的反映。“春风”在这里暗示生命重生的契机，包含了萧瑟之物和逝去之物，因此，诗人独爱群峰之上的萧瑟，是看到了潜藏的生命力，在等春天这一时刻。

接着第三节，写“惟有萧瑟之人，才能看到它们”，这个萧瑟之人或许就是诗人自己，诗人贴近自然，带着萧瑟的心情观览萧瑟之物，内心的共情越来越深。从这句“他走着，步履迟滞”，可以感受到情绪的变化，然后写滑雪板飞过头顶，一对恋人再度漫步山谷，这是对眼前景的书写，是对时间重现的感慨，是对轮回的暗示。紧接着，用夸张的手法写“一个下午，无数日出日落交替”，将时间无限压缩，用日出日落暗示轮回的无止息。在这里，生命获得另一种诠释。

最后一节，写“惟有萧瑟之人，收容了它们”，这里的它们指代的是下文的雪花及雪花一样的事物，诗人再次将雪和生命放在同一层面，所要体现的是它们都有轮回的特性，因此，它们都有值得仔细推敲和衡量的价值。从轮回、重生的层面来看，这就是生命力的体现。

整首诗不停重复着“萧瑟”，但是文字背后书写的是生机，是对新生命的渴望和思考。诗人明写萧瑟，暗写繁荣，生命的意义似乎藏在萧瑟之中。同时，诗人赋予了雪这一普通意象新的意义，将生命的思考付诸其上，产生了更为普遍的象征意涵，带给读者不一样的心灵链接和触动。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

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诗人简介

李元胜，男，汉族，1963年8月出生于四川省武胜县，媒体人、诗人、作家、生态摄影师，重庆市宣传文化“五个一批”市级新闻人才，毕业于重庆大学电机专业。现为中国作家协会诗歌创作委员会委员，重庆文学院专业作家，重庆市作家协会副主席。

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格命草

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗800余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七） （八） 》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。

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