颜建国：白佛山下宿城烟——元朝文士王恽与东平学派的那些事儿（三）

白佛山下宿城烟

——元朝文士王恽与东平学派的那些事儿（三）

文 / 颜建国

旦夕祸福，难以预知。王恽离开平阳路总管府职位一年多，安西王忙哥剌病亡，王妃和商挺上奏朝廷，想让忙哥剌之子阿难答继承安西王爵位，但是忽必烈以其年幼予以拒绝。

忽必烈为了进攻南宋，需要加大税收支持，又安排自己的亲信阿合马任中书平章政事，负责全国的盐法、钞法和贸易药材的等条款推行。为了统筹安西王辖域的税收上交，忽必烈又提升亲信赵炳同任安西王相兼陕西五路西蜀四川课税屯田事，试图把更多的财力集中到朝廷，这就和阿难答以及王妃发生利益之争。

仗着自己是王子身份，再加上王妃地煽风点火，年轻气盛的阿难答竟然让下属转运使郭琮、郎中郭叔云先囚禁了赵炳，同任安西王相的商挺此时在外地督建寺庙工程，并不知晓阿难答做下了这番摸龙须的事情。阿难答、郭琮、郭叔云后来发现事情不好收场，竟然让厨师在饭菜下毒害死了赵炳父子，对朝廷则谎报赵炳是急病死亡。

天网恢恢，疏而不漏，有个王府仆人受到阿难答鞭打，她通过御史台传出赵炳是毒死的真相，忽必烈疼爱阿难答，仅仅派人给予训斥，但却认为商挺或许因为赵炳分权而在暗中曾推波助澜，要不年幼的王子咋会犯下如此大错？因此朝廷把商挺免职下狱，即便以后众臣保举、刑部审理没有真凭实据忽必烈也决意免去了商挺的职务。

如果王恽没有提前离开平阳路，他在这场政治风波中还会被无情波及是一定的，好在上天让他躲过一劫。

王恽在翰林院任职期间经历的另一大事件，便是1282年3月的益都千户王著假称皇太子之命谋杀权臣阿合马事件。虽然此时皇太子真金一直跟随在外出巡视的忽必烈身边，排除了他直接参与的嫌疑，但是，因为王著借称是受皇太子之命而行事，难以自辩，畏惧父汗的真金寝食难安、郁闷成疾，使得他身心遭受重创。阿合马死后，真金推荐和礼霍孙任中书右丞相，又选拔文士何玮参议中书省事，提拔在莱芜铁冶都提举司任职的徐琰回京任左司郎中，加强新的中书省班子，在忽必烈许可的限度内积极处理阿合马的弊政，改善已经腐败的朝廷吏治。

此时，“东平四杰”之一的李谦也来到京城数年，他由应奉翰林文字的初级职务提升为直学士、左谕德，成为真金的伴读和老师；另一位东平府学弟子马绍从和州进京，担任刑部尚书兼参议中书省事；早在翰林院任职的阎复，也升职为集贤侍讲学士。“东平学派”师生在京城的势力，不因为商挺被解职、王磐告老致仕而受到太大影响，在众人拥戴下，任国子司业的耶律有尚和任治书侍御史的王恽与“东平四杰”一起成为文士集团的核心人物。

虽然历经仕途磨难，在王磐、商挺两位大佬廉洁、耿直处事态度地熏染下，这一时期，王恽由早年的处事慌乱变为率真多谋，他没有被磨难压倒折腰，反而是不人云亦云写出自己的看法和坚守儒士的初心。

对益都千户王著这个忽必烈都不能宽恕的谋杀重臣之将，王恽写了《义侠行》来纪念，并在一定圈子里传播，为日后王著被平反埋下了暗雷；对被忽必烈忌惮复任枢密副使又被解职的商挺，他没有落井下石和划清界限，或公开或暗中他继续是商挺的小粉丝，有空时常去看望商挺嘘寒问暖谈艺吟诗，尽量陪伴这位年近八十的老人度过被忽必烈猜疑舍弃的寒心晚年。

1283年六月底，57岁的王恽改任山东东西道提刑按察副使，再次离开京城赴外地任职；1284年五月，王恽巡视东平时专门拜访了致仕在家的徐世隆和王磐，并写下三首七律为王磐祝寿，知道和两位老人再会无期，他和他们依依惜别。

1289年八月三日，63岁王恽被授予少中大夫、福建闽海道提刑按察使，他不远数千里到福建任职，大约一年后，1290年九月，因为身体不适他辞职北归，在柯山宝严寺写下《题柯山宝严寺壁》序与五律两首，在序文中他特别指出陪同者有“别驾东平陈珪国宝”；在诗中他说：“喜得陈张友，来游兴不孤。”把身份低于自己许多的陈珪视为朋友，可见东平人物在王恽心目中的位置与分量。或许，由柯山小游，见到东平陈珪国，他又联想到了25年前的白佛山春花之夜。

在家闲居一年后，忽必烈信任的另一位权臣尚书平章政事桑哥因结党营私、贪赃受贿被杀死，真金忧病死后其三子铁穆耳受到忽必烈的重点培养。1292年十月，由监察御史商琥提报、御史大夫伊啰勒上奏忽必烈，有十位德高望众的大臣在家乡隐居，希望朝廷起用他们帮助处理国家大事，尽快改善朝廷吏治的清明。

伊啰勒是忽必烈最为倚重的大臣，他知道如果不是忠义之士根本进入不了伊啰勒的法眼。忽必烈下令各地安排胡祗遹、姚燧、王恽、雷膺、陈天祥、杨恭懿、高凝、程文海、陈俨、赵居信十人到京城翰林院备顾问。陈俨作为东平人，是否和王恽一块沿已经修通的京杭大运河进京不可知，但是，或许是记挂在家修养脚气病的翰林侍读学士李谦，还有姻亲国子祭酒耶律有尚正辞职在家侍奉母亲，王恽专门从汲县绕道须城，专门看望了在东阿堂子村闲居的李谦和在须城南隐居的耶律有尚。

这十几年，通过和李谦在翰林院共事，他更加了解了之前仅仅知道是饱学儒士的李谦。皇太子真金在1286年1月病逝后，李谦继续承担其了教育皇子的责任，其中包括真金的第三子铁穆耳。由于不满意忽必烈任用横征暴敛的桑哥，数次劝说无果，又不甘心同流合污助纣为虐，李谦于1289年以脚气病为由返回东平闲居，至此已经过去三个年头。

当有人觉得他远离朝廷耽误了官职提升时，他都义正言辞地说：“难道我们读书做官就是为了升职发财吗？如果这样孔子推崇的道义不就成了一句空话吗？”为了践行“知行合一”，这些年，李谦关心教育、推动庙学建设，写下了许多州县兴复庙学的贺文，成了地方教育和文化事业的大力推动者。此次得知故友王恽转道来东平看望自己，李谦喜出望外，他多么希望和这位兄长谈谈心中的块垒和让王恽觐见忽必烈时提出亟需的治国方略呀。

王恽到达须城的前夕，李谦由“峗山先生”刘巘邀约，参加了一次白佛山雅集活动。高丽人出身的“驸马都尉”山东宣慰使乐实贪污腐化，被山东廉访使的田润之弹劾撤职，一直不出头露面的李谦兴致勃勃地参加了雅集活动，还应诸人所邀题写了序文。王恽到来之时，雅集活动已经过去半月，因为他急着进京不好组织新的雅集，于是李谦恳请王恽写首和诗，读着一首首赞美峗山白石洞的七律，王恽油然回忆起三十年前和文友们在宿城雅集的一幕幕，他下笔疾书，写下了一首饱含深情的七律：

题峗山白石洞野斋序文后

迢嶤东北望峗山，满马风埃忆往还。

白石久闻经洞古，碧云谁似老僧闲。

梦惊三十年前事，诗在推敲月未圆。

安得野斋相约去，松风岩壑共跻攀。

诗中的峗山白石洞即今白佛山隋唐大佛所在的两个造像窟，此山是汉朝东平国倚峗开国的福地，宿城则是历代东平国王城，东汉刘苍提出的“为善最乐”跨越千年，成为东平文士的赴仁梦想；而隋唐佛造像矗立在白石洞，使得战乱中的士民有了灵魂的寄托，因为宣传摆脱苦难、杜绝杀戮，高耸的峗山成为心灵抚慰的“白佛”之山。

王恽写此七律时，他的远视方向是东北望，可见他和李谦是在东平总管府治所须城相聚，或许是在姻亲耶律有尚的汶南别墅中，这座号称“道学宗师”的宅院中，三位朝廷大儒文柄聚于一庭，须城的学子当传为佳话，耶律有尚平时是不参加诗画雅集的，此次畅怀听王恽、李谦两人谈说峗山旧事，真是给足了两位学长面子。

王恽想想三十年前，他曾和须城文友们白佛山下吟诗酌酒，多么美好的壮年时光。而此时，再次看到须城文友们的白佛山唱和诗篇，知道有一批文士还像当年的自己一样寄情山水、歌以咏怀，王恽多希望和李谦一起再去爬次白佛山呢，他说：“哪怕年龄大了，也要手脚并用迎着松风攀过岩石和山沟，到达顶峰后和李谦回忆早年的快乐和梦想。”时光如水，散淡了过往的那些人、那些事，给王恽、李谦两位诗人无尽的怀念和慨叹。

王恽奉旨于年底到达京城，1293年二月，他到柳林行宫拜见了忽必烈，提出了自己的治国方略，受到忽必烈肯定，提升他为翰林学士、嘉议大夫；1294年正月，忽必烈去世，铁穆耳继位，是为元成宗。成宗皇帝思念在东平闲居的老师李谦，派专使前来迎接这位恩师回京，提升李谦为翰林学士，并希望恩师提出治国之策。

看到铁穆耳已经成功继位，力图朝廷出现变革的李谦向铁穆耳提出了减轻赋税、重视儒学等大政方略。元成宗表面上答应了李谦的建议，但因为朝政实权掌握在皇后伯要真氏手中，安西王阿难答又觊觎帝位，为了拉拢贵族支持自己稳固汗位，铁穆耳继续延续蒙元大汗形成的大肆赏赐部属的陋习，想方设法增加赋税犒赏勋旧，数次规劝无果后，李谦不愿同流合污，于是在1295年初以生病为由再返东平。

1296年，李谦曾短暂返回京城，在五月份的王恽七十寿宴上，受众人委托，他为众人的唱和祝寿诗集写序，不久，感到无力回天的李谦再次返回东平，临行前，李谦向元成宗举荐了“东平四杰”中的老大哥徐琰，希望铁穆耳能够像其父真金一样依仗徐琰，以利于国家稳定百姓安乐。

就这样，在李谦举荐下，徐琰离开耕耘多年的南方，从浙西道廉访使一职回京任翰林学士；到1299年，又升职为翰林学士承旨，接替了告老还乡的资德大夫董文用，成为翰林院的新领军人物。徐琰任职不到一年，便老病去世，任集贤大学士、中奉大夫、商议中书省事的东平府学弟子张孔孙曾短暂接任翰林学士承旨一职，不久也因老病离职，撒里蛮接替了张孔孙。1300年，阎复任翰林学士承旨；1302年，李谦任翰林学士承旨。在汉人翰林院中，“东平四杰”同时出现了并列的两位承旨，“东平学派”文士在在京城清流圈子的影响达到空前鼎盛。

（未完待续……）

(本文作者，颜建国，著名作家，文化学者，宋元文化研究专家，系中国散文学家会员，山东省作家协会会员，泰山学院文学与传媒学院兼职教授，数家报刊杂志专栏作家，著有《元朝东平学派》《苏轼与东平文士考析》《文宗义脉》《诸葛亮传》《春风有约》《家乡的石板坡》等多本专著。本文由作者独家授权发布，转载请注明作者和出处。）