李冰治水文献①——1715年清代纪念李冰《重建金相寺记》古碑

李冰治水文献①

1715年清代纪念李冰《重建金相寺记》古碑

骆梦茜

编者按:2025年12月5日,中法两国元首在都江堰的历史性会晤,让蕴含“因地制宜、天人合一”的李冰治水文化再度成为东西方文明对话的焦点。李冰“因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民”四大治水与治国智慧——这份跨越两千余年的东方文明,不仅护佑天府安澜,更为当代全球治理与生态发展提供宝贵启迪,是中华文明与世界对话的重要文化密码。

为进一步促进东西方文明交流互动,为中国“治”慧提供更多学术成果,“方志四川”与“李冰文化研习会”一起,持续公开李冰文化相关文献资料以及“李冰文化研习会”三十年研究李冰治水与治慧的相关学术成果(其中大部分文献与文物为国内首次公开),以飨读者。

“2023年5月26日,什邡龙居寺出土一批重要古代碑刻,其中康熙五十四年(1715年)《重建金相寺记》记述了明代成都平原的什邡地区纪念李冰治水的祭祀活动情况,也为“李冰卒葬于什邡”这一史实提供了更多重要佐证。

2024年3月8日,此碑入藏纪念川主李冰第一庙——省级重点文物保护单位,什邡洛水川主庙李冰文化展厅。”

2023年5月26日,古碑在龙居寺出土现场。

2025年10月,“吾国我邦——乙巳双节书法雅集”活动上,研习会洪崖导览。

康熙五十四年重建金相寺记(清代什邡贡士甘和鼎 撰文)

方亭,井鬼之区也。然毕宿□映大蓬之后城治,山之阳即祀河潼大帝大安王墓侧,李公冰之庙焉。不数武,而金相寺之遗址存焉。丹墀外,则古雒口;杨村北,则高景关,乃大蓥华之水口。南则望气之下,烟火数家,皆村落也。亭江环抱,岷山横揖,水秀山明,竹郁松茂,西山之大奇观也。

在明时则下建净土庵,以为本寺茶房。访之碑记,则地亩粮石,四至昭然。

考大廊庙之《碑记》,并父老传闻:明时,三月廿八日,祈水赛会,游戏走马,远近朝睹者皆憩息焉。

迄明末大劫之后,香火废矣。幸我朝定鼎,崇□重□,士乐科甲之盛,正科之外,恩科僧沾兴废之典,御额遍及名山。化日舒长,皆祝圣人有道;雨旸时若,咸歌天子万年,且也循良,抚宇三教□□甘棠之泽,乐只君子,四民均沾宁止之休,猗欤休哉。尧□公□□之政何多让焉。

维时有僧明天,蜀之保宁人也。中年出家,顿悟空色之旨,历行苦行□□□□□□□蓥华而至止斩荆棘而重修□□□而正殿,落成庄严、普陀、大士之像。又逾年,而前殿告竣,木刻护教韦陀之身再立,东廊三楹□□□□而妥,监斋之□且也建□孔道而舆梁成,以利病涉之人。功□虽不甚大,竭力运石搬砖,命工修砌台级、种果木,以佐清茗;蓄修竹,以供□用;垦荒地,以资常□;□□□,以□□来。积数十年之苦功,而费尽心血,成不世求之功德而充满愿行。

又承大护法太保张烺培庙,额以“衢烛海航”。天行年□七十矣,心有余而力不足;□劫已七八矣,形将槁而志愈坚,欲刻石以垂后,而丐序于予。

老朽愧不盛文,然思共沐圣天子之棫朴,乐贤父母之□□,敢不乐勷?□□□□□惟直叙始末,使与河潼大帝之祀典并垂。映毕宿照,临之后城,共永庶,不负盛朝百废俱兴之泽,循良士□□□之恩。□□□□外,并净土庵基趾三十三块。南至洪椿沟为界,西至手爬岩左岭峰顶山为界,北至庙□直上抵王家山岭□□□□堰□□□□□,共载条粮三钱五分三厘九毫,并记于石。

邑岁进士甘和鼎题于□天斋

邑侯浙西李(允符)

委捕厅蒋(于振)

诰封太子太保吏部尚书张烺

儒学正□

驻防成都协右营把总

上泉和尚 明天大士

有大比丘□□□藏 冬夏一纳 心绝□妄 人杰地灵

守锡金相金石平蓁 祗园□剏 □□永□ 果功功圆

立兹□□ 苦行万状 勒读金石 地久天长

康熙五十四年乙未岁 佛□之吉月

西川□院瑶头陀 题并书丹 (印章一) (印章二)

□□和尚 师兄明□ 住持明天 徒 如法 立

(洪崖录文,冷玉成校对)

来源:李冰文化研习会

作者:骆梦茜