陕西
公元前1042年，镐京的寒风吹过宗庙的青铜鼎，带着未散的硝烟味。刚平定三监之乱的周公姬旦，站在文王庙的丹陛上，望着阶下整齐列队的将士，眉头仍未舒展。腰间的青铜剑还沾着征尘，袍服的褶皱里藏着连日征战的疲惫，可他的目光却穿透了宫殿的檐角，落在东方遥远的伊洛平原上。
“叔父，叛党已平，管叔自缢，蔡叔流放，霍叔废为庶人，殷顽民皆已俘获，天下该安定了。”年仅十三岁的周成王姬诵牵着周公的衣袖，稚嫩的声音里带着依赖。少年君王的脸上还带着一丝惊魂未定，这场由王室宗亲发起的叛乱，让他真切感受到了权力的脆弱。
周公蹲下身，轻轻抚去成王衣袖上的尘土，声音沉稳如钟：“陛下，叛乱平定只是一时，若想大周江山长治久安，光靠刀剑不够。”他抬头望向宗庙中陈列的夏商礼器，“殷商传弟传子并存，致九世之乱；诸侯无规，卿大夫无矩，才让管蔡有机可乘。我们必须为天下立一套秩序，让尊卑有别，亲疏有序，人心有所归依。”
此时的镐京，虽为西周都城，却偏居西方，难以管控广袤的东方疆域。殷商遗民的残余势力仍在暗流涌动，各地诸侯虽表面臣服，实则各怀心思。周公深知，若不尽快建立一套稳固的统治体系，刚刚建立的周王朝随时可能重蹈殷商覆辙。当晚，他在灯下铺开竹简，写下“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐”的规划，每一个字都浸透着对天下苍生的责任。
公元前1040年，周公亲自率人奔赴伊洛平原，勘察营建新都的选址。洛水两岸，沃野千里，居中而控四方，正是理想的建都之地。“这里将是大周的眼睛，注视着天下诸侯，也让礼乐之声传遍四方。”周公站在洛水之滨，对随行的召公奭说道。召公捋着长须点头：“洛邑居中，水陆通达，既能震慑殷顽民，又能便利诸侯朝贡，在此营城，再合适不过。”
营城的工地上，十万民夫日夜劳作，夯土的号子声震彻天地。可开工不久，一场冲突便骤然爆发。一群殷商遗民与周人工匠为了居住区的划分争执不休，殷商老者拄着拐杖怒斥：“你们周人夺了天下，还要霸占好地吗？我们虽是亡国之民，也不能任人欺凌！”周人工头气得满脸通红，挥着鞭子就要上前：“你们这些前朝余孽，能有安身之地已是恩典，还敢闹事！”
眼看双方就要动手，周公快步赶到人群中，一声断喝止住了混乱。他扶起跪倒在地的老者，厉声斥责工头：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。无论周人殷人，皆是大周子民，岂能分三六九等？”随即下令，所有民居按户分配，不分族群，一律均等。老者愣在原地，半晌才颤巍巍地叩首：“周公仁德，我等心服。”
这场风波让周公更加坚定了制礼的决心。他回到临时府邸，彻夜未眠，竹简上渐渐浮现出“亲亲”“尊尊”四个字。“亲亲”便是以血缘为纽带，维系宗族和睦；“尊尊”则是明确等级秩序，确保君臣有序。他明白，礼的核心，便是让天地秩序在人间落地，如同日月运行、四季更替，各归其位，各循其轨。
营建洛邑的两年间，周公一边统筹工程，一边搜集夏商两代的礼制文献，走访各地贤才。他亲自拜访了隐居在洛水之滨的殷商老儒，虚心请教殷商的祭祀礼仪；又派使者前往齐鲁之地，搜集周人先祖的传统习俗。每当夜幕降临，他的府邸便灯火通明，召公、太公望等开国元勋常在此议事，为制礼之事争论不休。
“依我之见，礼的核心在于威慑！”太公望一拍案几，声音洪亮，“要让诸侯见天子便心生敬畏，让百姓见官吏便不敢造次，这样才能天下太平。”召公却摇头反驳：“太公此言差矣。礼的真谛在于教化，让百姓明白本分，诸侯知晓责任，发自内心地归顺，而非畏惧刑罚。”
两人争执不下，都看向周公。周公沉默良久，缓缓说道：“二位所言皆有道理，却都不够周全。”他指着窗外的星空，“你们看北斗七星，群星环绕，各居其位，并非因威慑或教化，而是遵循自然之序。礼，便是人间的星辰轨道；而乐，则是轨道间的和谐韵律。礼以别异，乐以和同，二者相辅相成，方能长治久安。”
公元前1038年，洛邑正式竣工，定名成周。新都规模宏大，王城、外郭、宗庙、明堂一应俱全，九鼎被郑重地移至明堂之中，象征着天下权力的归属。这一年，周公开始闭门谢客，潜心制礼。他参考夏商两代的礼制，结合周人的传统，从冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射八个方面，构建起一套完整的礼仪体系。
冠礼是周公制定的第一套重要礼仪。公元前1037年，成王十五岁生日那天，明堂之中举行了盛大的冠礼。周公亲自为成王加冠，第一次加缁布冠，象征成年；第二次加皮弁，象征执掌兵权；第三次加爵弁，象征祭祀权力。每一次加冠，都有相应的祝词，字字千钧。“陛下，今日加冠，便意味着您将肩负起大周江山的重任。”周公双手捧起爵弁，眼神庄重，“此后言行举止，皆要合乎礼制，为天下表率。”
成王望着镜中身着礼服、头戴爵弁的自己，眼中泛起泪光，郑重叩首：“侄儿定不负叔父所望，不负天下苍生。”这场冠礼，不仅是成王成年的标志，更向天下昭示了周王朝的等级秩序。诸侯们亲眼目睹了礼仪的庄重，心中对王室的敬畏又深了几分。
紧接着，周公又制定了婚礼礼仪，明确“同姓不婚”的原则。他为成王迎娶齐侯之女，婚礼之上，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个环节井然有序。周公向百官解释：“同姓不婚，既能保证族群的繁衍，又能通过联姻联结诸侯，让天下诸侯与王室休戚与共。”这场婚礼，成了周王朝联结异姓诸侯的纽带，齐国与王室的关系愈发紧密，其他诸侯也纷纷效仿，通过联姻巩固与王室的联系。
丧礼的制定，则源于太姒太后的去世。太姒是文王之妻、武王之母，德高望重。周公亲自为其制定丧礼，规定天子守孝三年，诸侯守孝一年，卿大夫守孝九月，士守孝五月，庶人守孝三月。从丧服的材质、祭祀的频率，到送葬的队伍排列，都有严格的规范。送葬那天，成王身着斩衰，步行送葬，诸侯们也严格按照礼制排列，没有一人敢僭越。沿途的百姓看到这庄重的场面，无不感叹：“大周有礼，天下有序啊。”
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