揭露电诈终点站妙瓦底的前世今生

地狱有多可怕，我们不得而知，但如果说妙瓦底比地狱还可怕，恐怕没人会否认。

因为，缅北的几股势力，我们好歹可以施加影响力。而对地处于缅东南的妙瓦底，则是鞭长莫及。

这就导致，妙瓦底除了原本的电诈园区，还会吸引一些原本在缅北的同行向这里纵深发展。

如果沦落到妙瓦底，比缅北更能体验末日。

妙瓦底的背后势力

在妙瓦底，当地的主题民族为克伦族，在缅甸属于第二大少数民族。

虽然距离中国较远，但这个民族又确实源出中国的氐羌，他们的先民居住在澜沧江的上游。

可能因为吐蕃政权的压制，这个民族很早就开始了南下迁移。

在唐朝时期，由于南诏摧毁了骠人建立的国家，克伦族不得不开始了第二轮南下，在伊洛瓦底江和萨尔温江定居。

他们中间最远的一支到达了德林依达地区。

由于缅族也是从中国西北一路迁移到如今的缅甸，部分资料证明，克伦族甚至比缅族还要更早到达缅甸。

克伦族在蒲甘王朝末期，克伦族曾在东吁立国，以东吁为界限，克伦族分为北克伦和南克伦。南克伦又分为斯戈克伦和波克伦，北克伦又被称为布维克伦。

除了按照地理分界，还可以按照居住环境分为山地克伦和平原克伦。一般而言，山地克伦保持最原始的萨满信仰，平原克伦则因为与缅族杂居，信仰佛教。

近些年值得注意的是，克伦族的上层尤其是迁居城市的人，他们有不少皈依了基督教。

此外，还有以服色称谓的，如喜欢穿用儿茶染的红外衣的克伦人被称为“红克伦”，喜欢穿白衣服的克伦人被称为“白克伦”，喜欢穿黑衣服的克伦人被称为“黑克伦”。

克伦族建立的国家随后被掸族征服，在历史上他们多次受到过缅族、掸族、孟族的征讨，克伦族也曾不断进行过反抗，彼此曾结下了仇恨，这给了别人利用的机会。

1824年，英缅第一次战争期间，克伦族便曾经充当英军的向导，帮助英军打击缅军。

在英国完全占领缅甸南部后，一来是要给克伦族报酬，再者需要在镇压缅族时多个帮手，所以对克伦族进行了怀柔。

这就进一步激发了克伦族和缅族之间的民族矛盾。

无论是20世纪30年代，英国镇压萨雅山起义，还是针对昂山的民族独立运动，克伦族总是充当着英国人的马前卒。

在第二次世界大战后，眼看着缅甸独立已经是不可逆的趋势，克伦族便有了脱离缅甸的意识。

差点掀翻缅政府

1945年6月30日至7月5日,以苏山西坡、苏巴吴基为首的克伦族土司和上层人士在仰光组织部分克伦族人召开会议，发起成立了“克伦族中央协会”(KCO)。

其目的就是要使克伦族通过政治方式成为一个整体，并使德林达依省、勃固省勃固县至良礼宾县以及缅泰边境的克伦族聚居区联合成为由克伦人自治的、在英国女王统治下的克伦邦。

他们还亲自到英国游说，但却没得到英国人的支持。所以，苏巴吴基干脆自己干，他们否认了“昂山—艾德礼”协定，坚定地谋求建立克伦族为主体的国家。

其实，缅甸政府已经做出了巨大让步，他们同意建立高度自治的克伦邦。问题是，这个自治邦只囊括了克伦族聚居地的三分之一，所以苏巴吴基并不满意。

他号召，一旦和平建国不被通过，就准备武装斗争。由于缅共此时转入地下，苏巴吴基的组织以防备缅共为由，得到了保存，并渗透到了克耶族、孟族武装中。

1948年开始，缅甸南部的克伦族警察营率先暴动，这得到了政府军中3个克伦族武装营的支持。

有了这三个正规营，克伦族一度在缅甸内战中占据很大优势。他们除了占领大片领土，还一度包围了仰光。

苏巴吴基在东吁公开建立了政权，和吴努政府分庭抗礼，一度让缅甸中央遭遇了合法性危机。

但是，克伦武装没有在战场上消灭缅军主力，在强势的奈温将军取代史密斯·邓成为缅军司令后，克伦武装丧失了好局，沦落到克伦邦缅泰交界处与政府军进行游击战。

苏巴吴基也在转战中阵亡，“克伦族中央协会”也分为了左右两翼。

左翼由曼巴山领导，他们主张与缅共合作，麾下力量也更名为“克伦民族解放军”；

右翼由苏汉特达美领导，活跃于勃固山区，他们也多少受到缅共的影响。

在奈温与各民地武表达和谈的想法时，右翼武装最后接受了缅甸中央的改编，左翼则继续着斗争。

不过，右翼中的军官波妙随后加入了左翼武装。然而，波妙并不主张与缅共合作，所以他又把曼巴山等人踢出了组织，完成了大权独揽。

电诈的保护伞

克伦民族联盟与缅北各势力不同的是，无论苏巴吴基、曼巴山还是波妙，都致力于将克伦邦打造为反抗缅中央政府的统一战线。

合作对象甚至包括了被奈温发动政变赶下台的吴努和一些对奈温当局不满的缅族学生。

他们接受的国际援助较之缅北也更多，泰国政府就对他们在泰国的活动非常暧昧。相应地，他们给缅中央造成的麻烦自然就更重。

在坤沙等人与缅中央和解后，波妙的态度有所松动，加上缅北的各民地武装也不同程度放弃了独立建国的主张，克伦民族联盟一度很安静。

但是，除了与缅甸中央政府的民族矛盾外，克伦族内部又因信仰产生了矛盾。波妙等高层信仰基督教，这就引起了信奉佛教为主的中下层官兵的不满。

1994年，以佛教高僧为代表的一派成立了“民主克伦佛教组织”(DKBO)，并组建了以克伦民族解放军第16营为主的民主克伦佛教徒军（DKBA)。

这支武装，就是如今的克伦边防军，妙瓦底诈骗的保护伞。

敌人的敌人就是朋友，民主克伦佛教军由于反对“克伦民族联盟”，就自然得到了缅甸政府军的支持。

过去，泰国一直支持克伦民族解放军，缅甸政府军偶尔会越境打击，这甚至引起了外交风波。

此后，政府军就支持自己的“小狼狗”克伦民族佛教军，打击克伦民族解放军。

而苏奇督就是在这样的背景下脱颖而出。

泰国在2025年寻求全球合作，逮捕苏奇督，除了苏奇督本人罪行累累外，还在于克伦边防军与泰国在过去的冲突。

苏奇督的背后就是缅中央政府，那么电诈园区在妙瓦底这么多，解救起来如此困难，敏昂莱是否干净呢？

我反正不知道！