白花花的大米，又被倒进了鸭绿江，糟蹋粮食真能有功德？

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说到放生，相信大多数人都不会感到陌生。这一行为原本源自佛教慈悲为怀的理念，旨在通过解救生命来积累善业、修养心性。

但近年来，随着各类荒诞不经的“放生”事件频频曝光，公众对这个词的态度已悄然转变，甚至一提起“放生”，脑海中立刻浮现出三个字：不道德。

这不，又有人打着积德的旗号，在肆意糟蹋来之不易的粮食资源了！

一、放生大米再现

据公开报道显示，12月8日，正值二十四节气中的“大雪”之后，一群人在寒风凛冽中聚集于辽宁省丹东市的鸭绿江岸边。

他们此行并非为了欣赏冬景，也不是垂钓休闲，而是一场所谓的“宗教仪式”——放生。

那么这次被“拯救”的对象究竟是什么？

答案令人震惊：是大米！

没错，就是我们每日餐桌上赖以生存的主食——洁白的大米。

从现场视频可见，这群人有组织地将整整50袋包装完整的大米整齐摆放在江滩上，粗略估算总重量超过2500斤，足以满足一个普通三口之家整整一年的口粮需求！

实在令人心痛，这是何等的浪费与愚昧！

更值得警惕的是，这场活动还具备极强的仪式感和组织性。

在抛掷大米之前，两名身着严实衣物的女性率先登场，低首合掌，神情肃穆，仿佛宗教执礼者一般向江面诵念祷词。

待其完成祷告后，其余参与者整齐跪拜，集体向江水磕头行礼，动作统一，流程规范。

仪式结束后，众人便熟练地将一袋袋大米倾倒入江水中，任其随波逐流，只留下空荡飘摇的塑料袋和散落江岸的零星米粒。

当这些参与者离开后，拍摄者走近查看，并难掩惋惜之情地感慨：

“活了这么多年，第一次见到有人放生大米，这些米看起来都是刚出厂的新米，就这么倒进江里，太可惜了！”

此事一经网络传播，不少网友迅速联想到今年11月发生在辽宁葫芦岛海边的类似事件。

同样是多人集结，面对大海高声诵念，随后将大量袋装大米投入海中，整个过程如出一辙。

几乎可以断定，两起事件的操作模式高度一致。

更为骇人的是，有媒体调查发现，发布该视频的社交账号在今年7月下旬，曾在同一地点上传过一段“放生”整筐蟹类的视频，画面中同样出现了集体念经、跪拜等行为。

这意味着，这几起看似孤立的怪诞放生活动，极有可能出自同一团伙之手，且已形成固定流程。

面对如此明目张胆的资源浪费，难道真的束手无策吗？

二、钻漏子

实事求是地说，这类行为虽然披着“行善”的外衣，实则严重背离社会公序良俗。

暂且不论此举是否会对水域生态系统造成潜在破坏，单就如此大规模地丢弃可食用粮食，就已触碰大众情感底线。

要知道，直到1984年，我国粮食年产量首次突破四亿吨，才基本实现全民温饱。

而真正摆脱票证制度、实现食物自由配置，则要等到1993年，随着市场经济的发展与物资供应的日益充足。

即便如此，受限于耕地资源紧张，中国每年仍需大量进口粮食以维持供需平衡。数据显示，仅2024年，我国进口粮食总量就超过一点五亿吨。

尽管国家保障能力不断提升，但在现实中，仍有部分群体面临吃饭难题。

例如一些失独老人、孤儿院儿童以及偏远山区的困难家庭，仍在为基本生存发愁。

在这样的背景下，竟有人将成吨新米倒入江河，美其名曰“修功德”，这种行为怎能不让人心生愤慨？

遗憾的是，目前法律对此类行为尚难以有效规制。

当地珍珠街道办事处与公安机关回应称：经核实，该行为虽未违反现行法律法规，但确实涉及严重粮食浪费，官方不予鼓励。

之所以出现这种尴尬局面，是因为2023年施行的《中华人民共和国野生动物保护法》虽明确规定：

“任何单位和个人不得随意将野生动物放归野外环境，应选择适合当地生态的物种，避免干扰居民生活或破坏生态环境；若因此造成人身伤害或财产损失，须依法承担责任。”

相关部门也据此处理过多起非法放生案件，如向水库投放野猫、擅自释放外来鱼类等行为均已被追责。

然而，总有投机者善于规避监管。

眼看国家收紧对野生动物放生的管控，近两年便涌现出一批“合法却不道德”的新型放生方式。

比如向湖泊倾倒整箱矿泉水，或是本次事件中的放生大米。

这些行为虽未直接危害生态环境，也难以认定构成刑事或行政违法，顶多被批评为“浪费”，却无法依法严惩。

毕竟，浪费粮食的现象在生活中并不少见，若一一追责，执法成本过高，操作难度极大。

但问题也随之而来：义务教育普及多年，为何仍有如此多人沉迷于这类荒唐举动？

三、全是生意

稍具常识的人都清楚，佛教所倡导的放生，本意是解救即将被宰杀的动物，将其送归自然，体现的是对生命的尊重。

可现实却是，许多人根本不在乎经典教义，只在乎自己心中的“功德账户”能否增值。

于是便有了种种匪夷所思的操作：城市公园放生毒蛇、河道内投放野生猫、都江堰引入外来鱼种……

而当事人往往振振有词：“我这是在做好事，是在积福报！”

没错，他们追求的根本不是善行本身，而是虚幻的“功德回报”。

原本积极向上的“行善积德”理念，如今却被某些人异化为一场交易式的心理安慰。

就像有人花高价抢购寺庙头香，表面虔诚，实则只为求财求官，本质上拜的不是佛，而是自己的私欲。

他们希望通过一次“隆重”的仪式，换取继续作恶的心理豁免权。

当然，也有部分人确因现实生活困顿，内心迷茫无助，

于是将希望寄托于超自然力量，企图通过宗教仪式改变命运，或祈求来世好运。

正是这种普遍存在的精神焦虑，给了别有用心之人可乘之机。

事实上，此类怪诞放生活动屡禁不止的背后，早已形成一条完整的黑色产业链。

已有记者实地调查发现，许多所谓“放生物体”均由专门商家提供，放生者提前下单，商家随即组织人员捕捉动物，再以高价转卖给“信徒”。

更有甚者，部分动物在被放生后不久即被原班人马悄悄捕回，循环销售，形成“捕捉—放生—再捕捉”的恶性闭环。

这一链条不仅毫无生态保护意义，反而加剧了对野生种群的干扰。

更要警惕的是，一些不法分子利用人们对宗教信仰的盲目信任，实施洗脑式营销，诱导其持续投入资金参与各类“功德项目”。

尤其是中老年群体，因信息获取渠道有限、情感依赖较强，往往成为此类骗局的主要受害对象。

务必提高警惕，切勿让善意沦为他人牟利的工具。

结语：

寻求心灵慰藉从来不是过错，传承行善助人的美德更是值得弘扬的社会风尚。

但关键在于方向正确、方式合理。

真正的孝道，体现在日常对父母的关怀照料，远胜于对着泥塑神像叩首千遍。

真正的善举，在于扶危济困、助人为乐，而非形式主义的表演式放生。

若真想挑战自我、积累福德，不妨投身植树造林、环保公益等利国利民之举，这才是泽被后世的大功德。

比起往江里倒大米、往湖里扔矿泉水，这样的行动才真正配得上“积德”二字。

文章信息来源：

中国新闻网：放生背后暗藏非法利益链 有专人捕捉和专人贩卖 - 中新网

新京报：辽宁丹东有人疑在江边放生大米

中国新闻周刊：【 #警方介入有人疑在江边放生大米# ：应是在还愿 涉及粮食浪费