为什么尼泊尔没有“寡妇”？你看看当地女人的生活，太让人心疼了

网上老有人说尼泊尔是个没有寡妇的国家，这话听着挺玄乎，其实说准了也对，说不准也错。

准的是在尼泊尔加德满都谷地的尼瓦尔族社区里，确实没有“寡妇”这个说法，女人丈夫死了也不会被叫寡妇，也不用守一辈子活寡。

错的是这事儿只限于尼瓦尔族，不是整个尼泊尔都这样。尼泊尔全国3000多万人，尼瓦尔族才占5%左右，其他族群尤其是高种姓印度教徒那边，寡妇的日子照样苦得要命。

这个“没有寡妇”的秘密就藏在尼瓦尔女孩从小要结的三次婚里。第一次叫Ihi或者Bel Bibaha（贝尔果婚），女孩一般在5到9岁、奇数年龄的时候，就得跟一颗贝尔果举行完整的婚礼。

果子代表毗湿奴神，或者有些说法是湿婆神的儿子苏瓦尔纳库玛尔，反正就是个永生不死的“丈夫”。

仪式办得跟真结婚一样隆重，女孩穿红纱丽、戴金饰，全家吃席好几天。仪式完了，父母把那颗果子用红布包好，锁在箱子里，一辈子保存。

第二次叫Barha或者Bahra Tayegu（也叫关姑法），通常在女孩第一次来月经前后进行。她得被关进一间完全不见光的黑屋子整整12天，不能出门，不能见任何男人，包括父亲和兄弟，只能吃素，不能碰盐。

12天后拉出来，再办一次婚礼，这次嫁给太阳神苏利耶。这次“丈夫”也是永生的，每天都升起来。

第三次才是跟活人结婚，正常找个男人过日子。

为什么尼瓦尔人要这么折腾小女孩？核心原因就一个字：怕。怕女孩长大后丈夫死了变成寡妇，在传统印度教社会里，寡妇就是灾星、扫把星，不能穿彩衣、不能吃好吃的、不能参加喜事、很多人还被赶出家门，甚至过去还有陪葬的习俗。

尼瓦尔人聪明，干脆先让女儿嫁给两个永远死不了的东西——果子和太阳，这样以后人间老公死了，她技术上永远是有夫之妇，根本不算寡妇。

所以尼瓦尔社区根本没有“寡妇”这个词，最多叫“现在没丈夫的女人”。丈夫死了，她可以马上再找一个，没人说三道四，彩衣照穿，金饰照戴，节日照样跳舞吃饭。这在整个南亚都算特例，其他地方的印度教寡妇想再婚？门都没有。

说实话，这个习俗听着挺温暖，其实骨子里透着心酸。它不是为了让女人多牛，而是因为社会对寡妇太狠了，狠到得用这种方式给女儿买一份“永不寡妇”的保险。

尼瓦尔人自己都说，这是祖先想出来的保护伞。可你想想，一个五六岁的小女孩，她懂什么婚姻？她只知道那天要穿最漂亮的衣服，吃最多的糖，结果一辈子就被钉死在“已婚”标签上了。

更心疼的是，尼泊尔其他地方的女人根本没这把伞。全国一半以上人口信印度教，寡妇地位低到尘埃里。

丈夫一死，婆家就把她当外人，财产被儿子或婆婆抢走，自己只能穿白纱丽、吃素、剃头，很多人直接被赶出去要饭。

联合国统计过，尼泊尔寡妇里有将近九成是文盲，靠捡垃圾或者给人洗衣服过日子。年轻寡妇更惨，很多人被迫卖身，或者被家人嫁给老男人换彩礼。

就算尼瓦尔族这边，表面光鲜，里子也苦。女孩十二三岁就得关黑屋子12天，那种心理阴影不是开玩笑的。

出来以后马上就被安排相亲，十六七岁就结婚，生孩子，一口气生五六个很正常。家暴、婆媳矛盾、重男轻女，这些南亚通病一个没少。

丈夫死了能再嫁是好事，可再嫁的还是女人，带着前夫的孩子嫁过去，新丈夫照样可以打你骂你，照样可以不管你死活。

我看过一个尼瓦尔老太太接受采访，她八十多岁了，结过三次婚，别人问她怕不怕变成寡妇，她笑着说：“我命好啊，我有贝尔果，有太阳，谁敢说我寡妇？”

可她说完就叹气，说年轻时候关黑屋子那12天，至今做梦都怕黑。那一刻你才明白，这哪里是命好，这是被逼出来的命好。

尼泊尔“没有寡妇”这件事，不是什么浪漫传说，就是赤裸裸的父权社会下，女人自救的血泪智慧。她们用两场跟神灵的假结婚，换来了不被社会活活烧死的权利。

可这权利背后，是几千年对女人的压迫，是小女孩还没长大就被强行套上的枷锁，是无数寡妇在其他族群落里被踩进泥里的真实。

真希望有一天，尼泊尔女人不用靠嫁给一颗果子来证明自己不是灾星，而是堂堂正正做人。