让历史的归历史 传说的归传说

郭元鹏

很多人童年历史课本里的朱元璋，都顶着一张下巴突出、脸颊狭长、布满黑痣的“鞋拔子脸”。如今翻开新版教材，我们看到的已是一张五官匀称、面容丰润、神态庄重的肖像。据媒体报道，近日，“课本上明太祖照片换了”这一话题登上热搜，引发广泛关注。实际上，这场“换脸”并非新闻——早在2019年，人民教育出版社的高中历史教材就已启用朱元璋正形像；2024年出版的初中历史教材同样完成了替换。

这一变动，看似只是教材插图的更新，实则承载着历史教育理念的深刻进步：尊重史实、回归本真，应成为认识历史的起点。

朱元璋的“两张脸”，早有定论。朱元璋存世的画像大致可分为两类：一是收藏于台北故宫的宫廷正形像，呈现为面庞丰颐、眉目清朗的样貌；二是民间流传的异形像，即我们熟悉的“鞋拔子脸”。学界普遍认为，前者更接近真实。

明代官员张瀚在《松窗梦语》中记载，他在武英殿亲眼所见朱元璋御容“眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺”，与民间所传大相径庭。同时，明代宫廷绘像素有写实传统，历代帝王画像均面容端庄、样貌匀称。从遗传学角度看，明朝历代皇帝画像均呈现圆脸宽额的特征，朱元璋若真是“鞋拔子脸”，在家族遗传中反而显得突兀。

那么，“鞋拔子脸”从何而来？一种观点认为，明成祖朱棣在夺取政权后，为强化自身继位的合法性，有意神化父亲朱元璋的形象，强调其“奇骨贯顶”“龙形虬髯”的异相。民间画师据此结合相术观念加以夸张，逐渐演变成我们今天所见的样子。无论如何，“鞋拔子脸”并非真实历史影像，而是政治宣传、民间想象与艺术演绎共同作用的产物。

教材是塑造一代人历史认知的基础文本，其选材必须严谨、准确、尊重史实。将明显经过演绎甚至扭曲的“鞋拔子脸”作为标准像放入课本，向学生传递一种错误暗示：历史人物的容貌可以脱离事实、任由后世涂抹。这既不符合文献记载，也违背了历史教育求真求实的基本宗旨。

此次教材换图，正是对历史教育本义的回归：不迎合猎奇，不传播讹误，让学生首先接触到最接近真实的历史材料。这看似只是一处细微改动，实则传递出清晰的价值导向：历史教育要重视实证、回归本质、培养理性精神。在信息纷繁、众声喧哗的当下，这种追求真实、拒绝讹误的态度，尤为可贵。

历史上的朱元璋，既有铁腕治国、严刑峻法的一面，也有重用贤能、发展生产的一面；既有猜忌多疑的性格局限，也有奋发崛起的生命力量。一张失真的“鞋拔子脸”，无形中将他扁平化为某种奇观，掩盖了其作为政治家的复杂性与作为人的真实性。

教材选用端庄画像，并非是要美化朱元璋，而是将他从民间传说拉回历史现场，让他以更为真实的容貌进入学生的视野——这反而更有利于我们平视历史、理解人性。

“鞋拔子脸”退出教材，不是抹去一段记忆，而是纠正一段误读。历史教育承担着传承文化、启迪思想的重任，其首要原则便是忠于史实、严谨求真。当我们不再用猎奇的眼光打量朱元璋的脸，或许才能更清晰地看见他走过的路、他所处的朝代，以及那段风云激荡的历史。

让历史的归历史，传说的归传说。教材这一页的更改，正是一个社会在历史认知上走向成熟的标志。