特色礼贤 | 器象万千，陶韵承新——青岛九中陶艺校本课程的泥土与文明之约

器象

万千

泥土与文明之约

这学期的陶艺课，是一场关于“泥土与文化”的对话，从揉泥的“初醒”到开窑的“惊鸿”，我们以作品为舟，载着敦煌的穹顶、莲池的清韵、山野的生机与献福的瑞兽，在新中式美学的浪潮里，重续黄河文明的陶艺薪火。

一抔土，承续敦煌穹顶的千年星斗

课程的开篇，是敦煌藻井杯垫的诞生。当我们摩挲着陶泥，试图复刻莫高窟 329 窟初唐藻井的“飞天绕莲”时，指尖触碰的不仅是泥土的柔软，更是丝绸之路上文明交融的温度。靛蓝是戈壁的暮色，明黄是沙洲的日光，青绿是丝路的草木，当釉色在1280℃的窑火中晕染开时，方寸杯垫便成了“可触摸的敦煌”——每一道纹路都是壁画的微缩，每一抹釉色都是文明的注脚，当茶盏轻落其上，仿佛能听见千年石窟里，飞天衣袂与陶土窑火的共振。

一捧坯，塑就山野生灵的烟火诗意

若说藻井杯垫是“文明的仰望”，那多肉小盆栽便是“生活的俯拾”。我们将陶土捏作饱满的叶瓣，让青绿釉色晕染出多肉的鲜嫩，又以橙红、鹅黄的釉点作花苞——这些憨态可掬的“陶制生灵”，并非对自然的简单复刻，而是以新中式的审美，将“案头清供”的文人意趣，融于现代生活的烟火气里。

有的同学给花盆涂上礼贤红色，说这是“把心中的母校藏进陶土”；有人给仙人掌挂上釉彩蝴蝶结，让传统盆栽有了少年的俏皮——当这些作品错落成一方“陶制小园”，泥土的温度便成了生活的诗意：它们不再是冰冷的器物，而是能陪书桌晒太阳、伴窗台听风雨的 “日常美学”。

一片盘，晕染莲池清韵的东方风骨

莲叶荷花盘的创作，我们以陶土拓印莲叶的脉络，让青绿釉色如晨露般凝在盘沿，又以绛紫釉塑出半开的荷花，鹅黄的莲蓬里，还藏着一颗未褪的釉色莲子。这片 “陶制莲叶”，取的是周敦颐“出淤泥而不染”的文人心性，更暗合了新中式设计里“以物载道”的审美内核。器物从来不是孤立的存在，而是文化与生活的共生体，是东方风骨在日常里的温柔显形。

一尊兽，唤醒千年图腾的精神回响

《礼记》言瑞兽是“国之祥兆”，而我们的陶制瑞兽，是“少年的精神徽章”。我们以陶土塑出夸张的兽首、灵动的兽身，用蓝黄撞色的釉彩打破传统瑞兽的威严，又以圆睁的釉彩眼眸，赋予其少年的鲜活——这些作品里，有龙的神韵，却少了帝王的威仪；有麒麟的“仁兽”温柔，却多了青春的跳脱，恰是新中式语境下，传统图腾的 “当代转译”。

一窑火，焠炼黄河文化的当代勋章

当这件件作品捧回第六届青岛少儿陶艺大赛的金奖时，窑火的温度便成了文化的勋章。这些奖项，不是“技艺的加冕”，而是“文化的回响”——从黄河流域的仰韶彩陶，到礼贤的陶制瑞兽，泥土与窑火的对话，已持续了七千年；从敦煌藻井的丝路文明，到新中式陶艺的少年创新，文化的基因，正以陶为媒，在青春的掌心流转。

这恰是“黄河文化”的内核：黄河是文明的河床，而陶艺是流动的水——我们以陶土为笔，在器物上写下敦煌的星斗、莲池的清韵、山野的诗意与瑞兽的魂魄，便是让黄河文明的根系，扎进当代教育的土壤；让新中式的审美，成为少年认知世界的方式。

当课程落幕，陶土的余温仍留在掌心——礼贤器象万千陶艺课程，是泥土与文明的约定，是传统与当代的对话，是青岛九中以陶艺为舟，载着少年驶向文化深海的航程。而那些窑火焠炼的作品，终将成为文明长河里的新注脚：它们会在书桌的晨光里，在教室的灯光下，轻声诉说：原来传统从不是博物馆里的标本，而是能在少年指尖，生长出新生的泥土。

撰稿：韩明镜、于 静

一审：盖文佳

二审：张 毅

三审：常发友

供稿：课程中心

第3585期

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