为何三千年前的商朝，更像是美国的前世？

声明：本系列文章为基于“洪清宇宙”的历史架空创作，描述的是发生在平行宇宙的故事，与现实无关。

内容纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

共产党天生是作为反共济会的组织而被创造出来的，

但是，世界上大多数共产党都已经腐化变色，甚至与共济会同流合污。

只有中国共产党依然能保持初心，靠的是“不忘初心，牢记使命”教育常抓不懈。

马克思在《资本论》第三卷中，有一段著名论述：

“我们在这里得到了一个像数学一样精确的证明：

为什么资本家在他们的竞争中，表现出彼此都是虚伪的兄弟，

但面对着整个工人阶级，却结成真正的共济会团体。”

马克思创造科学共产主义，

虽然目的上为了反犹太共济会，

但形式上却是对共济会的批判性继承，这就是共产国际和共产党。

同样的道理，周礼的目的虽然是取代商礼，但实际上是对商礼的批判性继承。

周代商之后，商礼并没有消失，依然潜伏在人们的心中，

一有合适的机会就会死灰复燃，甚至重夺正统。

理解商周之变，对于

“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”

就具有重大现实意义！

从三千年前的先商时期，到如今的美国治下和平，

世界好像变化很大，但在某些方面，又好像丝毫未变！

当今世界，美式霸权衰落，“纣王”已现。

“翦商”之使命，又落在华夏文明的头上了！

前文提要：

基于“洪清宇宙观”，我们可以窥见，我们所处的世界其实是一个巨大的克苏鲁。

东大作为生产中心，外围形成一堆电诈园区，可能才是这个世界的本来面目。

东大可能早已被电诈老板们渗透，甚至就是他们原本的起源地！

为了对抗人民群众的反抗，内外各种反动势力，早就勾结在一起，形成了资产阶级联盟。这些反动势力的最初形态，就是依托于一带一路，形成的跨国走私贸易联盟，既是共济会的起源，也是所谓资本主义的真正起源。

所谓共济会，就是肉食者联盟，为了门户私计蝇营狗苟的一帮精英，作为中国（中央集权政体）的对立面或者阴影存在。

共济会的胚胎形成于东方，着床于欧洲，在美洲发育完成，这就是美国。

他们的目标是：

谋求一种超脱于国家权力之外的，跨国自由贸易和金融自由秩序。

东方共济会面孔不断变化，可以是贵族、门阀、世家、豪强、官僚、文官集团，但是内核始终如一，就是谋求架空皇权，自由地剥削底层。

为了达到这个目的，他们可以寄生于国家政权之上，或者出卖故主投靠新的主人，一有机会则想方设法暗中操控政权，一切的一切，目的都是为了维护金融贸易集团的利益。

“天下为公”的理想，与人性中的贪婪利己的私欲之间的永恒之战，从文明诞生之初就以开始，持续到人类文明的灭亡！

宋金两国实际都掌握在共济会“深层政府”手中，他们通过金融和贸易深度控制了这两个国家，也掏空了他们的国库与财政，导致国民皆穷，唯独他们自身肥得流油。

蒙元则是通过与共济会合作，获得天下。元朝与其说是异族统治，共济会政权更能概括其本质，元朝有三大典型特征：

首先，以商业和海外贸易作为立国之本。

其次，建立资本幕后操控的代理人政体。

其三、国家上层是以共同的利益相互绑定的跨国跨种族统治集团，下层被种族、民族、宗教等矛盾割裂的被统治阶级，用上述矛盾来掩盖阶级矛盾。

朱元璋再造华夏，是因为明朝之前的华夏已经被共济会控制，元朝不是我们熟悉中国，而是更接近于现代的美国！

一、中国历史上的重商主义时代

在前文中，我们讲了元朝和商朝的诸多相似性，其实这两个相隔两千多年的时代，最大的相似性在于，他们是中国历史上，唯二以商业立国的时代。

商朝人善于经商，后世将从事商业活动的人称为"商人"，这一称谓本身就与商朝有着密切关系。元朝则打破了周朝开始建立的"重农抑商"的政策，复兴商朝时代的"重商主义"。

因为经商需要行走江湖，而且生意总是存在失败风险，不确定性很高，因此商人群体通常都很迷信，这也就跟前述重视祭祀，甚至采用活人血肉祭祀相关联。

两朝都进行了货币制度的创新，商朝将海贝变革为铜贝，进一步将青铜作为一般等价物，极大刺激了商品经济的发展。

元朝发行了世界上最早的法定纸币"中统元宝交钞"。这种纸币轻便易携，适应了大规模商品流通的需要，极大地促进了商业发展。

商朝通过铜器、陶器、玉器等重要商品的贸易，来掌控国家命脉。商朝的商品远销到中亚、西亚等地，同时也从这些地区进口贵重金属、珠宝等商品。元朝的贸易范围更加广阔，通过一带一路，与中亚、西亚、欧洲、东南亚等地区建立了密切的贸易联系。元朝的大都（北京）和泉州等城市成为国际性的商业中心。

商朝时期，贸易商人主要来自贵族，社会地位很高。如妇好墓中出土的大量骨笄和贝币，反映了商朝贵族对商业的重视。元朝时期，商人的社会地位得到了显著提升。元朝政府不仅降低了商税，还为商人提供各种便利条件，甚至允许商人担任官职。

商朝出现了专门从事商业活动的组织和机构。商朝时期，随着商品交换的发展，出现了专门的商业家和商业组织，他们负责商品的买卖和分配，逐渐形成了商业市场，甚至出现了金融借贷业务。元朝的商业组织更加发达，出现了类似现代商会的"行"组织，如"茶行"、"盐行"等。

与元朝类似，商品经济发达的商朝，使得阶级矛盾压倒民族矛盾和宗教矛盾，成为社会的主要矛盾。

正是因为阶级矛盾尖锐，商朝发明了骇人听闻的大规模活人祭祀，以宣扬武力，吓阻反抗，制造顺民，这与美帝国连续不断发动各种战争，以此维护霸权形成鲜明呼应。

正是因为商朝贪得无厌的压榨，才会有小小的周人部落，联合八百诸侯共同反商，商朝内部的也存在大量反商的力量。牧野之战当中，真正的主力正是商朝自己的军队，与元朝末期蒙古骑兵大批倒戈，也是异曲同工。

牧野之战

同样的道理，美帝国的垮塌，美国内部自己的反抗，一定是最主要的力量。

商-元-美，更是形成了跨越时空的奇妙呼应。

作为美帝国主义的对立面，新中国也可以从对周-明的历史镜鉴中，坚定未来的道路。

二、什么是商礼？

既然周礼是为了反商礼而被创造出来，

为了理解周礼对再造华夏文明的重大意义，

我们首先需要了解，什么是商礼？

为什么美国成为商礼的隔代传承者？

"国之大事，在祀与戎"，是商礼的核心。

商礼以祭祀活动为核心，通过青铜礼器、墓葬制度等载体确立社会等级秩序。其宗教特征表现为天神、地祇、祖先三位一体的崇拜体系，祭祀过程常伴随人牲人殉等残酷仪式。

祭祀，居于商代一切政治活动的核心。商代祭祀有单祭、合祭、特祭和周祭四种形式。周祭制度，是商王及王室贵族，用五种祀典对其祖先轮番和周而复始地进行的祭祀，一个祭祀周期长达36-37旬，与两个太阳年的时间相当。商王死后都用天干作庙号，祭祀也以天干的顺序，按照六十甲子的日辰致祭。

祭祀对象分为三类：天帝（至上神"帝"或"上帝"）、祖先神（高祖神、先公、先王、先妣和功臣）、自然神（日月星辰、山川河流等）。

祭祀祭品极为丰盛，包括牲畜（牛、羊、猪等）和人牲。每次祭祀最少要用牲畜几头、十几头，多的可达数百头甚至上千头。殷墟王陵区东区分布着大量祭祀坑，总数约在2500座以上，最多时一组坑埋数百人。祭祀过程包括准备祭品、祭司祷告以及表演乐舞等多个环节。

商代礼制通过青铜礼器组合，体现严格的等级制度。身份等级越高，使用的爵、觚套数就越多，其他铜礼器的种类、数量也越多。殷墟妇好墓出土的163件酒器中，觚、爵等礼器占比高达76%，印证了《礼记·表记》中"殷人尊神，率民以事神"的记载。

“天命玄鸟，降而生商。”商代的祖先神祭祀，就是为了表达这句话。

商朝祭祀，最关键是对祖先神的祭祀。

将祖先塑造为受上天眷顾的神祇，并垄断对神意的解释权，从而塑造对其他方国的统治合法性。祭品极度的铺张豪奢，既显示了商朝的强大富足，也隐含了如下暗示：享受如此丰盛的血食，商的祖先神比其他方国的祖先神要强大得多，因此更受上天眷顾。

在头脑中充斥着鬼神概念的古人来说，这就使得他们面对商朝天兵，无法兴起反抗的念头。经济霸权，军事霸权，文化霸权，三者相互加持，商朝的统治看似固若金汤，牢不可破。

这在《商颂·玄鸟》中得到了完整的体现。全诗的大意是：

玄鸟降临人间，简狄因此孕育了商的祖先契，他们定居在辽阔的殷地。

天帝命成汤征伐四方，以安定九州。

商朝先王们承天命不懈怠，武丁尤为贤明，继承了成汤的伟业。

他的龙旗大车壮观十乘，常载满粮食贡献天帝。

商朝疆域辽阔，四海之内无人不晓，各夷国纷纷前来朝拜。

景山环绕，黄河之水滋养着殷地，商朝深受天命眷顾，福禄满盈。

三、商礼与政治制度

形式要为目的服务，商礼则是为它的政治制度服务。

商朝实行的是内外服制度，该制度将统治区域分为内服和外服两部分。

内服是商王直接统治的核心区域，主要包括都城及周边地区。

内服成员主要由商王的同姓宗族（王族、子族）和异姓姻亲（多生）组成，他们担任朝廷公卿大臣，具有服事商王的义务。内服地区设有"尹""宰""卿事"等官职管理政务，形成了一定的政府雏形。

外服则指王畿之外的臣服方国，在卜辞中被称为"方"或"国"，如"盂方""多方"等。

外服方国拥有自己的独立统治者，与商朝并非直接的被统治关系，而是通过武力威慑维持的臣服关系。外服方国需向商王纳贡、出兵助战、参与祭祀，但基本保持原有的社会结构和自治权。

内外服制度的核心是"共主权威下的松散联盟"。商王作为方国联盟的盟主，具有向盟国征取贡物、巡狩盟国境地、仲裁方国间争端和惩罚方国的权力。这种关系以"臣服和贡赋"为核心，商王对地方的控制力有限，各方国基本保持自治，甚至保留与商朝处于战争状态的权利。

商王维系联盟的两大法宝，是军事威慑和祭祀权。

一方面，商王通过频繁的军事行动征服反叛或不臣服的方国，用武力巩固联盟权威。

另一方面，商王通过垄断祭祀权，宣称自己是"天命所归"的共主，方国首领需要参与商王主持的祭祀仪式，通过宗教仪式确认从属关系。

四、美国就是现代的商朝？

商朝跟今天的美帝对比，具有高度相似性。

美国是三层的内外服结构。

对于美国这个国家来说，采用联邦政府（内服）和各州自治（外服）。

对于美国霸权体系来说，美国是内服，各个盟国是外服。

美国的盟国体系同样呈现内外服特征：核心是北约等正式条约盟友，外围是战略伙伴和议题式伙伴，形成清晰的同心圆结构。

美国也是通过超过其他国家总和的军费开支塑造压倒性的军事优势，通过武力威慑或者军事打击来打击敌人，通过提供安全保障换取盟友追随，盟国需承担防务责任、缴纳"保护费"，如北约成员国被要求提高国防开支。

特别是美日关系，更加清晰地呈现出 类似商与方国的不平等关系。

2025年美日关税协议的核心条款显示，日本被迫向美国投资5500亿美元，且利润分配机制极度倾斜：投资回本前美日五五分成，回本后美国独占90%利润，日本仅得10%。美国商务部长卢特尼克直言"之后就是九一分成，对美国有利"，这种赤裸裸的不平等条款体现了美国对日本的绝对主导权。

这种分配模式，与商朝外服方国向商王纳贡、承担义务的依附关系高度相似。

在美国的威压下，日本在防务领域作出重大让步，宣布将原定2027年实现的防卫费占GDP2%的目标提前至2025年，并承诺"达成后仍将继续增加"。这一决定直接响应美国要求"北约盟友将军费提至GDP5%"的压力。

这与商朝外服方国承担军事义务、为商王"斥候"和"捍卫"的机制如出一辙。

美日协议规定，美国将成立由商务部长主导的投资委员会，负责筛选项目并掌握最终审批权；日本仅能派驻代表参与"咨询委员会"，无实际否决权。更关键的是，协议包含强制性条款：若日本拒绝为美方选定的项目融资，美国有权立即恢复对日商品的高额关税。

这种"达摩克利斯之剑"式的威胁，与商朝通过军事威慑维持对四方方国控制的逻辑高度一致。

除了军事手段之外，美国其实也垄断了祭祀权，后者不过是一整套影响人的意识形态的方法，美国通过操纵普世价值，将自身塑造为山巅之城，民主灯塔，将美国控制世界塑造为“昭昭天命”，通过遍布全球学术界的鼓吹手塑造霸权合法性。

鼓吹民主制度是历史终结的福山，又何尝扮演的不是祭司的角色？

他们的纸和笔，不就是祭司手中的龟甲？

所谓自由市场规则、法律体系、三权分立，契约精神，

不就是他们展示的神的旨意？

从三千年前的先商时期，到如今的“美国治下和平”，

世界好像变化很大，但在某些方面，又好像丝毫未变！

当今世界，美式霸权衰落，“纣王”已现。

“翦商”之使命，又落在华夏文明的头上了。

（未完待续）

洪清宇宙系列（连载中……）