谭嗣同留下的谜题，“去留肝胆两昆仑”，“两昆仑”指的是什么？

公元1898年9月28日，谭嗣同和另外五名维新派人士被押送到了菜市口。

在众目睽睽之下，六人英勇就义，他们也因此被后人尊称为“戊戌六公子”。

谭嗣同在狱中时，知道自己再无生路，于是便在监狱的墙上，留下了一首可以流传千古的绝命诗，而那首诗中也留下了一个未解谜题……

第一位牺牲者

公元1895年，清政府被迫与日本签订了《马关条约》。每次签订这种不平等条约，谭嗣同都悲愤不已，但也无可奈何。

谭嗣同知道，如果想要改变中国落后的现状，必须将一切都掀翻重来。而首先要解决的，便是这落后的封建制度。

但是在我国延续了两千年的封建制度，又岂是他们说掀就掀的？想要除掉这个庞然大物，最好的办法就是从内部入手。

当时的皇帝是被慈禧操控的光绪皇帝，他通过研究一些外国书籍，也认识到了封建制度的落后性，因此这位皇帝其实也是维新派的人。

不久之后，谭嗣同参加了康有为、梁启超等人组织的“公车上书”，让光绪皇帝知道了他们的存在，并且让皇帝知道了维新的办法。

随后，光绪皇帝秘密约见了维新派的人，并且表示自己将会全力支持维新派进行变法改革。

维新派的成员大喜，他们以为有了皇帝的认可，就能办成大事，殊不知他们做的这一切，都在西太后慈禧的监视之下。

他们跟光绪皇帝商议维新变法时，慈禧并没有阻拦他们，而是在默默观望。

因为慈禧并不是守旧派的人，她是“利益派”之人，谁能让她过得好，她就信谁。

虽然西太后已经是封建制度最大的受益者了，但是她还是觉得不够，她想看看这些维新派的人，能不能玩出一些新花样，能不能让她获得更大的利益。

谭嗣同他们的行动看似瞒过了西太后，实际上慈禧只是在等待最后的结果。

在光绪皇帝与维新派官员讨论事宜的时候，谭嗣同回到了湖南，又是组织学会，又是办报纸，还写了一本书，他所做的这一切，都是为了将人们的思想解放出来。

时间来到1898年，光绪皇帝在没有慈禧授意的情况下，颁布了一道《定国是诏》，正式开始维新变法。

翰林院的官员徐致靖向光绪推荐了谭嗣同，光绪马上就把谭嗣同召到京城。

在授予谭嗣同高官之后，光绪告诉他们：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。

单从光绪皇帝对此事的态度来看，他绝对能成为一代明君。

谭嗣同他们听到这话也是十分的感动，感觉心中的抱负马上就要实现了。

但是此时的慈禧已经不再观望，因为她意识到了一件事，那就是维新变法对于她来说没有好处。

既然如此，她也就不跟这些人玩什么过家家了。

就在谭嗣同见到光绪帝的这个九月份，慈禧安排光绪去天津看阅兵。

表面上是阅兵，实际上慈禧打算趁这个机会，直接废黜光绪皇帝，然后再除掉维新派，将这场即将维新运动直接扑杀。

而谭嗣同在得知此消息后，为了避免慈禧的计划顺利实施，他找到了当时的“直隶按察使”。

这位直隶按察使不是别人，正是袁世凯。谭嗣同想让袁世凯直接带兵包围颐和园，杀掉这些顽固派的大臣，逼着西太后妥协。

但是袁世凯自己就是慈禧这边的人，他不但没有清除这些顽固派，还把谭嗣同等人的计划告诉了慈禧。

有了袁世凯这个大证人，慈禧直接就有了抓捕维新派人士的理由，谋杀太后这个罪名可是不小，哪怕未遂也是一样。

康有为、梁启超等人得到消息后，马上便收拾东西逃往了国外。谭嗣同作为当时的核心人员，也是第一时间便得到了消息。他完全有时间逃离，但是并没有离开。

其实他心里知道，留下来就是个死，但是谭嗣同已经下定了决心，哪怕是死，也要在临死之前做一些事情。

当同僚们来劝他离开时，谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

谭嗣同深知，西方各国在推行变法维新时，都曾经历过“阵痛”，流血牺牲的事并不少见。现如今全中国还没有一个人为了改革变法而流血牺牲，所以变法无法成功，国家难以昌盛。

因此，谭嗣同自愿成为第一个为了中国的繁荣昌盛而流血牺牲的人。

一曲悲歌，一位壮士

1898年9月24日，谭嗣同在家中被捕，此时距离他第一次面见光绪皇帝，不过才十九天。谭嗣同被关进死牢后，不知道外面的情况，但是他可以通过监狱中犯人的数量，推测出当时的情况并不乐观。

当他发现自己的几位同僚也被捕后，就已经知道最后的结果了。

为了给后人留下点东西，谭嗣同靠着一块木炭，在牢狱中下了这首《狱中题壁

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

其实这首诗本没有名字，这个名字是后人根据当时的状况补上的。

这首诗的前一句有两个典故，一个是张俭的“望门投止”，一个是杜根的“装死偷生”。

张俭是东汉末年的名臣，他向朝廷举报中常侍侯览以及其母在民间罪恶多端，希望朝廷能除掉他们。

但是这封举报信被侯览先一步拦了下来，并没有被皇帝看到。

侯览为了报复张俭，诬陷他结党谋反，张俭只好逃离家乡。

不过张俭并不担心自己在哪里住宿，因为他的美名天下皆知，不管敲哪家的门，都愿意收留他。

这些收留过张俭的人家，十家有九家被满门抄斩，但是人们依然愿意冒着风险收留张俭。

谭嗣同引用这个典故，是在鼓励自己的同僚，他们一定会有张俭这样的待遇。

第二个典故中的杜根，也是东汉时期的人。当时皇帝年幼，邓太后试图掌控朝政，但是杜根认为不妥，就当着邓太后的面提出了反对。

邓太后大怒，当即让人将他打死。

但是行刑之人仰慕杜根，因此并未下死手。杜根也明白了此事，他通过装死躲过了一劫。邓太后去世之后，杜根“重出江湖”，又被皇帝重用。

谭嗣同想通过这个典故，告诉同僚不要放弃，要忍耐，等到雨过天晴的那一天，等到慈禧死了之后，还会有机会的。

第一句激励同僚，第二句又说回自己。

谭嗣同面对即将来到了死亡全然不惧，他像个战士一样，横刀而出，大笑而死，死亡对他来说只是一件小事而已，他早已将生死置之度外。

而“去留肝胆两昆仑”中的昆仑，其实就是指西边的昆仑山。

“去”就是“死”的意思，谭嗣同认为，自己死后会留下“忠肝义胆”，他的“忠肝”和“义胆”就像昆仑山的两座山峰一样，巍峨宏伟，光明磊落。

谭嗣同在面临死亡时留下了这首诗，既激励了后来者，又表明了自己的大义凛然，虽然是绝命诗，却没有丝毫悲伤之情，有的只是扑面而来的“英雄气”！