《医经钩考》：“术数”补识

1.经文及旧注

（1）经文：

东汉医经《素问·上古天真论》说：

“法于阴阳，和于术数。”

（2）旧注：

①王冰注：

“术数者，保生之大伦，故修养者必谨先之。”

②马莳《素问注证发微》说：

“术数者，修养之法则也……术数，所该甚广，如呼吸按跷，及《四气调神论》养生养长养收养藏之道，《生气通天论》‘阴平阳秘’，《阴阳应象大论》‘七损八益’，《灵·本神》篇‘长生久视’，本篇下文饮食起居之类。”

③张介宾《类经》说：

“术数，修身养性之法也。”

④丹波元简《素问识》说：

“简按：《广雅》：‘数，术也。’《庄子·天道》：‘有术数存焉。’《释文》引李注云：‘数，术也。’《史记·仓公传》：‘问善为方数者。’《索隐》云：‘数，音术数之数。’《抱朴子》云：‘夫仙人以药物养身，以术数延命。’王注欠详。”

2.补识

金栋、雪宁按：术数，旧注多以养生法则释之，《素问识》虽博引典籍，然终觉欠妥，未中要点。据《汉志·数术略》“数术”属迷信占卜术，何来“养生法则”？李零《中国方术正考》解释《汉志·数术略》六类如下：

⑴天文。它既包含对实际星象（日月五星、二十八宿等）和云气的观察（后者属于气象学），也包含有关的吉凶占验（星气之占），带有占星术的性质。

⑵历谱。不仅包括比较正规的“历谱”，也包括“行度”（宿度）、“日晷”（测时的工具）“世谱”“年谱”“算术”等内容。

⑶五行。这里的“五行”是占家的总名，内容涉及“阴阳五行时令”“堪舆”“灾异”“钟律”“丛辰”“天一”“太一”“刑德”“遁甲”“孤虚”“六壬”“羡门式”“五音”等。其中“阴阳五行时令”，应与历忌、择日有关。“堪舆”，后世是风水家的别名，但在汉唐古书中它却从不与相地形、宅墓之书相混。颜师古注引许慎说，谓：“堪，天道；舆，地道也。”可能指《易·说卦》中讲的“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚”。“钟律”“五音”，与“风角”有关。而“太一”“遁甲”“六壬”“羡门式”则属式法。总起来看，这一类是以式占和从式占派生的各种择日之说为主。

⑷蓍龟。包括龟卜和筮占两类。龟卜是用烧灼龟甲来占卜，出土甲骨文就是这种占卜的记录。而筮占是用摆蓍草来占卜，易学就是来源于这种占卜。但前者虽以龟为贵，却并不限于龟，也包括各种骨卜（用牛骨、猪骨、羊骨和鹿骨等）；后者虽以蓍为贵，也并不限于蓍，可以用竹木小棍代替，和古代的算筹是一类东西，也称为“策”。《礼记·曲礼上》说：“龟为卜，策为筮。”《史记·龟策列传》就是讲这两种占卜方法。《左传》僖公十五年晋人韩简说：“龟，象也；筮，数也。”前者是以卜兆（烧灼后的裂纹）来决定吉凶，取于“象”；而后者是以易卦来决定吉凶，取于“数”。古人占卜吉凶往往兼用卜、筮，但卜比筮起源更早，在古人心目中地位更高，古人有“筮短龟长”的说法（《左传》僖公四年）。据《汉书·律历志》，古代定历也用“大衍之数五十”，表明算法与筮法有密切关系。

⑸杂占。这是星气之占、式占，龟卜、筮占之外的其他占法。从原书小序看，其中最重要的是“占梦”，其次是“厌劾夭祥”（驱鬼除邪一类）。另外，还有与“占梦”属于一类的“占嚏”“占耳鸣”，与“厌劾夭祥”有关的“祷祠祈禳”，以及与农业有关的“候岁”“相土”等其他一些内容。

⑹形法。主要是相术。其中最重要的是相地形和相宅墓（类似后世的看风水），即小序所谓“大举九州之势以立城郭室舍形”；其次是相人、相刀剑、相六畜等，小序称为“人及六畜骨法之度数，器物之形容”。

清代官修《四库全书总目·子部十八·术数类》说：

“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨不出乎阴阳五行、生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。物生有象，象生有数，乘除推阐，务究造化之源者，是为数学；星土云物，见于经典，流传妖妄，寖失其真，然不可谓古无其说，是为占候。自是以外，末流猥杂，不可殚名。《史志》总概以五行，今参验古书，旁稽近法，析而别之者三：曰相宅相墓，曰占卜，曰命书相书；并而合之者一：曰阴阳五行。杂技术之有成书者，亦别为一类附焉。中为数学一家为《易》外别传，不切事而犹近理。其余则皆百伪一真，递相煽动。必谓古无是说，亦无是理，固儒者之一谈。必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志，徒以冀福畏祸。今古同情，趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之。故悠谬之谈，弥变弥夥耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其说可也。”

试看《四库全书·术数类》谓术数“猥杂”“百伪一真”，足见清代学者深恶术数。凡我中医当认真读《四库全书·术数类》一雪此耻。这不是说今《内经》完全没有混入术数内容，那只不过是时代留下的痕迹。要之，《内经》属医经，乃中医之奠基作，与术数源流均异。倘承认术数乃保生之大伦，养生保健法则，则中医均不过术数之学。当代中医当和算卦、占卜、相面、风水等术数家同列。略读《汉志》可知，《内经》属“方技略”医经类，而“术数”自成一略。二者道不同。对照二者可知，术数与医经毫不相干。