上海
走进电影院看了12月的第一部电影《得闲谨制》，带着一包纸巾进去却没派上用场，全程都是道德和笑点在互相拉扯。
总觉得看这类电影，要是笑出声来多少有点不好，可真的忍不住，因为有些剧情和桥段真的太搞笑了，很难忍住不笑。
就这样看完整部电影，走出电影院时小七才后知后觉，心里不禁难过起来。这部电影的后劲太大了，看懂那些隐喻才明白导演和编剧有多厉害。
隐喻一：武镇和戈止镇
三个日本兵，因为把戈止镇看成武镇，于是走入了这个只有54个人的小镇，展开了一场无差别的屠杀。
起初小七很不理解，为什么一字之差会给这个如世外桃源的小镇带来灭顶之灾？直到“以武止戈”出现在眼前。
“止戈”的意思就是和平，停止战争。所以止戈镇一度像个世外桃源，让莫得闲等人安安稳稳的过了几年。
侵略者来了没有谁能独善其身，象征和平的止戈镇亦是如此。既然放下武器不能获得和平，那么就用武力解决。
所以，以武止戈便意味着用武器保护自己，用武器来反抗获得和平。
隐喻二：鞠躬和顺民
莫得闲找来了旗杆，完成了日本兵的要求，尹正饰演日本兵大河原却说只要他鞠躬就杀了他，但他没想到莫得闲竟然没有鞠躬。
就好像电影中提到的“顺民”，可哪怕大河原以为戈止镇都是“顺民”，可还是打算随意枪杀村民。
鞠躬意味着顺从，弯腰就只有死路一条，永远不要相信敌人会仁慈。
隐喻三：玉碎
小福田死了，大河原说他“玉碎”了，坦克兵死了，他们说他“玉碎”了。
中国人说“宁为玉碎不为瓦全”，小鬼子装作很喜欢中国，实际上却不懂这句话的真正含义，他们玉碎就是阵亡，却不知其真正含义是宁死不屈的精神。
在真实的历史中，日本有个“玉碎计划”，也叫做“焦土战”，就是想把人全部杀光占领土地。
电影中大河原会说中国话，却不知“要命”的含义；小福田死前放下枪支举白旗，说他“爱中国”；八木放下了武器，老百姓觉得他投降了就不用杀了，没想到被反扑。
这些剧情和细节都揭露日本兵伪善的嘴脸，不要相信他们的话和表面功夫。
隐喻四：角色
戈止镇的主要角色，最开始给人的感觉便是：怯懦的兵、无知的孩童、冒失的女人、作死的老头、颠三倒四的工匠和拿不起刀的死老百姓。
可看到后面，你会发现他们也是架起炮的钢铁、国家的未来、勇敢的半边天、宁死不屈的风骨以及敢为人先的匠人。
一个角色代表时代中的一类人，卖货郎过了几年安稳日子，便失去了警惕心；刀子抵到日本兵的木匠，放下了刀被反扑；拿刀的人，死在长刀下。扛起枪炮的爷孙俩杀死了第一个日本兵。
反抗的顺序是自我意识的逐渐觉醒，无数个血和泥写成的“人民”，用生命换来这来之不易的和平。
最后存活下来的莫家四口，正好是男人、女人、老人、小孩，代表的过去、未来以及正在抗争的他们。
隐喻五：顺水流还是逆水流
梅德福拼尽最后一口气给肖衍报信，看到肖衍依旧怕死不敢拿起枪反抗，他问出这句“顺水流还是逆水流”。
这是对肖衍的质问，又何尝不是每个中国人对自己的灵魂拷问呢？
莫得闲说他想做第一个人，但他搞砸了。梅德福做了第二个，可他死了，所以他成了第一个。
他们都是逆水流的人，走在前面的人注定九死一生，但没有他们的挺身而出，便没有千千万万的人觉醒。
隐喻六：“就这样吧”是《彷徨》，“朝天吼”是《呐喊》，还有鲁迅文学
这部电影的前半段，就像是彷徨。莫得闲做锋利无比的刀，藏炸弹，手搓各种武器，是他想反抗，却又下不了决心。
哪怕遇到了日本兵，决定炸死他们时，也都是颠三倒四浑浑噩噩的模样。他把“就这样吧,反正都已经这样了”挂在嘴边，说明他对所有事情都很彷徨。
可到后半段，他开始反抗，边跑边呼喊村民一起反抗，便是呐喊的模样。就连他说的“铁屋子”也是鲁迅先生《呐喊》中的选段。
从彷徨到呐喊是中国人觉醒过程，导演和编剧将其融入其中，艺术水平真的太高了！
除了以上六个隐喻，《得闲谨制》还有许多暗藏的细节，篇幅有限我们下次接着唠，要是有哪些要补充的，欢迎在评论区一起讨论哦！
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