![]()
![]()
![]()
破题
夫立身之道,贵在明心主性。世人常为外境所移,然君子必求内境之独立,此修身齐家之基,成德达道之始也。
承题
盖闻白沙在涅,与之俱黑;君子处俗,焉能无染?然性相近而习相远,所染不同,所成自异。今有溺于俗谛而不知返者,有觉于本心而能自树者,其分野不在境遇,实在心源。
起讲
尝观古之圣贤,伯夷隘,柳下惠不恭,孔子则时中。何哉?盖各禀天性,复加抉择磨砺之功也。今夫常人,幼承庭训,长染世风,其心志或为物役而不自知,岂不痛哉?然人性本明,如镜蒙尘,拂拭之功,存乎其人。
起股
彼囿于俗谛者,耳濡目染,无非“安分”“知足”之训。其行也,必较人短长;其止也,常虑人臧否。终日营营,如辕下驹,如茧中蚕,虽欲振翅而无其力。
其溺于人言者,俯仰周旋,尽在“荣辱”“得失”之间。其忧也,患不及人;其喜也,幸稍胜人。毕生扰扰,似风中絮,似浪里萍,欲求安定而失所依。
中股
及夫明德君子,则不然。其养心也,必以诗书。诵“鸢飞戾天”之章,则知天地境界;读“不愧屋漏”之句,乃慎独处操持。古人之嘉言,如清泉涤虑,皓月当空。
其砺志也,务近贤达。观苏子“一蓑烟雨”之吟,可悟进退之度;慕范文“先忧后乐”之志,能阔胸襟之怀。前修之懿范,若明灯指路,砥柱中流。
后股
然外铄虽重,内修尤要。昔陶元亮不为五斗折腰,归去来兮,东篱采菊,非不知世途之显达,实明心性之可贵。此所谓“心远地自偏”也。
近世曾文正公,少年亦陷浮名,后乃日课“主敬”“静坐”,终成砥柱之才。其家书有云:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头。” 内养之功,于斯可见。
束股
是故今日欲求自立者,当以三事为要:一曰“辨境”,能识流俗之浊,方慕清流之洁;二曰“亲贤”,常近芝兰之室,自远鲍鱼之肆;三曰“固本”,深耕仁义之田,不慕浮华之景。三者备,则虽处市井,有山林之气;纵逢纷扰,怀玉韫之德。
大结
故曰:人之成其为人,非造化独钟,实砥砺所致。能破世俗之网罗,自成精神之砥柱,则近可修身齐家,远可任重道远。此非独一人之福,实天下所望于读书明理之君子也。愿吾辈皆能作中流之砥柱,莫效飘转之浮萍,则家国幸甚,文脉幸甚。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.