在印度,有一个阶层的人,杀了人不用偿命。
不是因为他们有钱,也不是因为他们有权。
仅因为,他们生来就是婆罗门,这个特权,延续了4000年。
——《壹》——
2020年,北方邦, 一个19岁的达利特女孩被高种姓男子轮奸致死,警方赶到现场,做的第一件事不是抓捕凶手,而是强行火化尸体。
这不是个案,同年,比哈尔邦。
一名达利特学生在学校用了高种姓同学的水杯,他被群殴致死, 凶手们在法庭上说:"他玷污了我们的纯洁。"2021年,印度国家犯罪记录局统计。
针对达利特人的暴力案件达到5.5万起。
平均每天150起, 强奸案占30%,而在公元前2世纪的《摩奴法典》里,这样写道: "婆罗门杀害首陀罗,仅需支付罚金。"
"首陀罗辱骂婆罗门,要被割舌。"
这部法典,至今仍在印度社会的暗处运行,公元前1500年,中亚草原上,一群人骑着马车南下, 他们自称"雅利安",意思是"高贵的人"。
这群白皮肤的入侵者,遇到了一个问题。
印度河流域住着数百万黑皮肤的达罗毗荼人, 雅利安人数量太少,武力征服容易,长期统治很难,他们想出一个办法。
不杀光土著,而是给所有人定等级。
最开始很简单, 白人是"雅利安瓦尔那",黑人是"达萨瓦尔那", 一个高贵,一个低贱,但雅利安人内部也有矛盾, 谁来当老大?
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祭司说:我能和神沟通,我最高贵。
武士说:我们打下的江山,凭什么你说了算? 商人和农民说:我们养活所有人,我们应该有地位,公元前11世纪,四大种姓定型。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
关键在于,婆罗门垄断了一样东西, 文字,当时的印度,只有婆罗门会读写梵语, 《吠陀》经典掌握在他们手里。
什么是神的意志,全由他们解释。
他们编了一个故事, 说创世神梵天用自己的身体造人: 嘴造婆罗门,手造刹帝利,腿造吠舍,脚造首陀罗,身体部位决定了地位。
嘴最洁净,所以婆罗门最高贵。
脚最肮脏,所以首陀罗最低贱,这个故事,写进了《梨俱吠陀》, 成了印度教的教义。
——《贰》——
公元前2世纪到公元2世纪之间, 婆罗门祭司们编了一部法典, 托名"人类始祖摩奴"所著, 全书12章,2684条。
这部《摩奴法典》,把婆罗门的特权写成了法律。
第一条:免死刑, 婆罗门不得被处以死刑或任何肉刑, 理由是:婆罗门神圣不可侵犯,杀了人怎么办? 赎金, 或者苦行。
第二条:免税, 婆罗门不用交任何税。
法典说:他们已经用虔诚行为偿清了债务,其他三个种姓要养活国家, 婆罗门只需要念经,第三条:财产特权,"世间所有一切,全为婆罗门所有。" 这是法典原话。
如果婆罗门穷困,可以直接拿走首陀罗的财产。
国王不得处罚, 因为首陀罗是奴隶,奴隶没有自己的东西,第四条:债权特权, 同样是借钱,利息不同, 婆罗门的月息2%, 首陀罗的月息5%。
如果高种姓欠低种姓的钱,可以逐年偿还。
如果低种姓欠高种姓的钱,债权人可以把债务人收为奴隶,第五条:婚姻特权, 婆罗门可以娶4个妻子,刹帝利3个,吠舍2个,首陀罗1个。
高种姓男子娶低种姓女子,叫"顺婚",勉强合法。
低种姓男子娶高种姓女子,叫"逆婚",死罪,最严重的逆婚:首陀罗娶婆罗门, 生下的孩子叫"旃陀罗", 连首陀罗都不如,是彻底的贱民。
20世纪上半叶,印度政府部门的统计显示: 婆罗门占职位的75%。
他们只占印度人口的4%,公元前6世纪, 印度出现了16个国家, 国王们发现一个问题,婆罗门说他们最高贵,但国王是刹帝利。
凭什么祭司的地位比国王还高?
这时候,一个刹帝利王子站出来, 他叫悉达多,后来的佛陀,佛陀说了三句话, 第一句:种姓不是神创造的,是职业分工产生的。
第二句:婆罗门不是从梵天口中生出来的,也是婚娶所生,与世无异, 第三句:众生平等。
这三句话,动了婆罗门的根基。
——《叁》——
摩揭陀、迦尸、憍萨罗,几个大国支持佛教, 他们为佛教提供土地、金钱、保护,佛教用的是俗语,不是梵语, 不需要婆罗门做中介,人人都能听懂教义。
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婆罗门教开始失去信众。
但婆罗门没有认输, 他们做了两件事,第一,把佛教的"因果报应""轮回转世"偷过来,改造成维护种姓的工具, "你这辈子是低种姓,是因为上辈子做了坏事。"
"你这辈子老老实实服侍高种姓,下辈子才能投胎到好人家。"
第二,把《摩奴法典》推广到全印度, 用法律固定种姓,佛教最终还是输了, 因为婆罗门掌握着国家机器,18世纪,另一批白人来到印度。
英国殖民者,他们发现婆罗门很有用。
会读会写,熟悉本地事务,可以当代理人,但英国人不吃婆罗门那一套,1876年,孟买高等法院颁布一条规定: "任何种姓会议,若擅自插手裁判所,立即受到法律制裁。"
过去,印度的司法权在婆罗门手里。
处理罪犯的方式叫"神的裁判", 把犯人的手插入火中或沸水中,不受伤就无罪,英国人建立了现代法庭, 婆罗门失去了解释法律的权威。
同时期,吠舍种姓崛起。
古吉拉特的商人、拉贾斯坦的马尔瓦利人,开办工厂和企业, 塔塔财团、比尔拉财团成为印度第一、第二大财团。
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经济权力转移了, 但宗教权力还在婆罗门手里。
英国人统治印度190年,种姓制度没有消失,反而更加细化, 原来的4个大种姓,分化出数千个小种姓,1947年8月15日,印度独立。
1950年1月26日,印度宪法颁布。
宪法第15条写得很清楚: "任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。"印度政府实施"保留制度", 为低种姓在教育、就业、政治领域保留27%的配额。
废除"不可接触者"制度,达利特人获得法律上的平等,看起来很美好, 现实是另一回事。
——《肆》——
2022年的数据: 达利特人在私营企业高管中的比例不足1%, 70%的私营企业,保留制度管不到,保留名额被谁拿走了?
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低种姓中的精英家庭。
他们的孩子占了保留名额的70%, 真正贫困的达利特人,拿不到,在印度农村,种姓规矩更严, 达利特人不能进寺庙。
不能用公共水井, 走路要发出声音,提醒高种姓避开。
婆罗门的影子,他们都不能踩,2006年,一个婆罗门组织的总书记公开要求: "停止任用非婆罗门祭司。"他的理由是:尊重宗教传统。
反对声音很大, 左翼政党说这是历史倒退。
其他种姓组织说这是恢复特权,但支持他的人也不少, 上层种姓站在他这边,最后他修改了说法: "非婆罗门可以当祭司,但要取得婆罗门的资格认证。"
还是要婆罗门说了算。
印度有一个职业,叫"手动清厕工", 就是用手掏粪便,2022年的统计: 全印度有120万人在做这个工作, 95%是达利特人。
他们每年因沼气中毒死亡的,超过400人。
为什么不用机器? 婆罗门说:这是你们的种姓职责,达利特人想改行? 很难,85%的达利特人从事环卫、皮革加工等"不洁"职业。
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他们的平均收入,是婆罗门的五分之一。
教育呢? 婆罗门儿童的大学入学率78%,达利特儿童只有12%,即便考上大学,达利特学生还会遭遇校园霸凌。
因为使用了高种姓同学的物品,被打死的案例,每年都有。
种姓,已经成为印度人的文化基因,婆罗门今天还有特权吗?法律上,没有, 现实中,有,他们仍然主导着大部分寺庙的祭司职位。
他们仍然在政府、司法、教育系统占据重要位置。
他们仍然通过姓氏、语言、饮食习惯,维持种姓界限,最重要的是,他们掌握着话语权,印度教认为: 水能洗涤不洁与罪恶,恒河水效果最好。
所以印度人在恒河洗澡。
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