“台独”急眼了？台湾小学校歌中，出现了要成为堂堂正正的中国人

“台独”急眼了？台湾小学校歌歌词中，竟然出现了“要成为堂堂正正的中国人”！民进党籍台北市议员刘耀仁率先发难，质问市长蒋万安：市长，你告诉本席！现阶段台北市各学校也好，歌词出现了要成为堂堂正正的中国人！这段歌词适不适当？
刘耀仁在议会里直接拍桌，要求市政府必须给个说法，蒋万安倒是没躲，说得也很痛快，他认为校歌是学校自己的事，不该被政治操控，坚决反对对校歌歌词搞政治审查，这番话说出口，现场气氛顿时炸锅。
其实蒋万安和刘耀仁，这两人在议会里本就水火不容，之前还因为大陆师生参访台北学校的事吵过一架，刘耀仁讽刺他靠“阿公”当选，蒋万安反问民进党是不是想重回戒严年代。
说到底，这次的校歌风波，不过是他们政治博弈的又一回合，可这一次，争的不是政绩，也不是钱，而是“谁才有资格决定孩子们的文化身份”。
“堂堂正正的中国人”这几个字，听起来一点都不新鲜，要说在大陆，这种歌词随处可见，家长老师都觉得理所当然，可在台湾，这五个字一下子成了烫手山芋。
民进党这些年在教育上折腾得不轻，课本里文言文砍掉一大半，中国史也删得七零八落，最近还硬塞进“识读中国威胁”的新教材。
说白了，就是想在下一代心里，慢慢把“中国”这两个字洗掉，可问题是，岛内这么多年，文化根子还在，哪那么容易说断就断？
一句校歌歌词，能让议员抓着不放，背后其实是民进党对“去中国化”教育的推动，他们不只是在课本里做手脚，还喜欢在各种细节上动刀。
老一辈还记得小时候唱的校歌、读的诗词，到了现在，年轻人却越来越觉得“我是台湾人”才是主流，可这股认同危机，其实不是一天两天形成的，而是民进党这几年“一刀一刀割下去”的结果。
说起来，这场争议并非偶然，台湾社会围绕“教育自主”和“政治干预”的拉锯战，已经打了不止一回合，蒋万安这次站出来反对政治审查，其实是在捍卫校园的最后一点清净地。
很多家长也觉得，孩子们唱什么校歌，本来就是学校自己说了算，政治人物没必要插手，可民进党偏偏不肯放手，哪怕是小学里的歌词，也要一层层过筛子，生怕漏掉一丝“不够本土”的味道。
再往深里看，这种焦虑其实是“台独”意识形态的最大软肋，你说要建立台湾自己的文化认同，可只要碰到“中华”二字，立刻就炸毛，动不动就上纲上线。
这种“玻璃心”，暴露的不是自信，而是极度的不安，岛内有人说，民进党搞的不是“自信教育”，而是“自闭教育”，怕孩子们知道自己来自哪里，怕他们长大后不认同这套新说辞。
校歌事件之所以闹大，正因为它像一面镜子，把台湾社会的分歧照得明明白白，有人觉得，“堂堂正正的中国人”不过是老祖宗留下的文化自豪感，有什么好怕的？
也有人坚持，台湾的孩子应该有自己的认同，不必被历史绑架，可仔细想想，这两种声音，其实都不是极端对立。
问题在于，政治人物非要把一切都二元对立，把文化归属变成政治斗争的筹码，才让一首校歌变得如此敏感。
放在更大的背景下看，“去中国化”教育带来的，不只是课堂上的变化，更是岛内年轻一代认同结构的重塑，课本上看不到中国历史，电视剧里不再有大陆背景，久而久之，台湾青年对“中华文化”的认知只会越来越淡。
这种断裂一旦形成，两岸之间的纽带也就越来越脆弱，民进党以为这样能培养“新台湾人”，其实不过是在制造更多迷茫的年轻人。
说白了，台湾社会现在的问题，不是“谁更爱台湾”，而是“谁更怕历史”，一首老校歌，能否成为“堂堂正正的中国人”，其实不是歌词说了算，也不是政治人物拍板决定，而是整个社会如何面对自己的来路和归属。
这场争议背后，反映的正是台湾社会在身份认同上的巨大拉扯，蒋万安的表态，表面上看是避免政治介入校园，实际上等于给了大家一个思考的空间。
毕竟，孩子们唱什么歌，怎么认同自己，终归要靠文化和教育来慢慢熏陶，靠删歌词、改课本、推新教材，最多只是治标不治本，只要岛内社会还有人记得“堂堂正正的中国人”，这条文化脉络就不会断。
现在再看那句校歌歌词，倒像是一道“文化试金石”，谁能坦然面对自己的历史，谁就能真正自信地走下去，台湾社会不必因为一句老歌词就惊慌失措，更不该把孩子们的文化认同当作政治斗争的战场。
教育应该是让人明白自己从哪里来，未来要走向哪里，而不是被政客拿来当作“割断历史”的工具。
总结来看，这场校歌风波其实就是一场关于身份、文化和自信的较量，民进党试图用行政手段重塑认同，但历史和文化根基不是说断就断。
蒋万安选择尊重学校自主，等于把决定权还给了社会家庭，这场争议还会继续，但谁能在喧嚣中保持一份沉静，谁就能守住那份“堂堂正正”的底气，历史的路，只有走得稳，才能走得远。