讨厌一个亲戚，最有水平的处理方式

北宋时，宰相王安石在家待客。

桌上的饭菜比较简单，亲戚有点不开心，拿起胡饼，吃了肉馅，边上的就不要了。

王安石捡起亲戚不要的“胡饼边”，不动声色地吃。

亲戚羞愧不已，自觉离开。

看来，遇到讨厌的亲戚，就应该想办法疏远，这是古来有之的事。

亲戚往往是这样：怕你有，笑你无；你真有了，就巴结。

因此，我们总要学会，处理自己和讨厌的亲戚之间的关系，不刻意得罪，慢慢生疏。

别理，又不是一家人。

亲戚交往，你越把他当一回事，他越觉得自己很重要，对你的生活方方面面，都要干预。

他提建议，你就认真回复，甚至努力去做，他好为人师的做法，得逞了，而你非常难过。

他要你帮忙，你做到了，他觉得应该的；你做不到，他说你“没用心，不近人情”。

最可怕的是，一些长辈，一出现在你面前，就告诉你：“你喊我喊什么？”这就有点道德绑架的意思了。

千百年来，尊老爱幼的传统，不能丢。这也成为了很多年轻人的烦恼。

其实，除了你的父母，其他的亲戚，也就是亲戚，不是一家人。哪怕你的兄弟姐妹，一旦成年了，就是各顾各的。

亲戚交往，其实是几个小家庭在交往，你哪能和亲戚混一家呢？大家和小家的区别，你一定要搞清楚。

不是一家人，那就好办了。你完全可以不理会他们的要求。

你不理会人的时候，对方会觉得“没趣”，对方自然就闭嘴了，要求你办什么，也不好意思开口。就像思想家蒙田说的：“沉默更有利于社交。”

没有人愿意一直对一堵墙说话。而你，就是那一堵墙。

别争，认知不同而已。

庄子有言：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”

讨厌一个亲戚，难免你会反驳他。因为你讨厌的，是他的一些观点，一些做法。

其实，亲戚是有血脉关系的人，但不一定和你同层次。亲戚群体，层次区别很大。有人做官，有人种地，有人打工，有人开出租......

你讨厌的亲戚，往往是层次低，一开口就让你“哑然失笑”。

我的一个表舅，在山沟里生活了几十年，一开口就说：“现在的人不种地，吃啥？要是老一辈不种地了，年轻人都会去要饭。”

表舅不知道，现在年轻人，打工一个月的收入，就能买到一个人一年的粮食。

现在靠规模化、科技化种地，不是一个老人种地，养活了一家人。

表舅的几个儿女，都外出谋生，在城里定居。可是表舅死活要在老家，还和邻居争夺巴掌大的地。

表舅和邻居打官司，为了一分菜地。气得儿子不行，说：“不管了，关我屁事。”

我是不会和表舅争什么的。他说的，我听着，说：“有道理。”然后就走开，懒得听了。

在城里生活多年的人，和在农村生活多年的人，怎么会聊得来？尤其是小农意识强烈的人，你听他说话，你是无语的。

反正你改变不了他，他也改变不了你，那就什么都别争。起码还维系相见时的和气。

别走动，不必流于形式。

庄子还说过：“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”

亲戚交往，很多人希望对方和自己一样，而讨厌不乐意一样的人。这样的情况很多。

儿子结婚，大家会记录亲戚们来了多少礼金。

等亲戚家的儿子结婚时，就给对等的礼金，翻开曾经的记录看。

事实上，两次结婚的时间，可能相差十多年，社会经济发展层次，不一样了。现在的一万元，和八十年代的一万元，能比吗？

老人生病了，很多亲戚来探望，也会给礼金，送一些吃的穿的

老人的子女，会记录亲戚的送礼情况。等某亲戚生病了，一定要去还礼。

有的人，为了还亲戚一个礼，就不得不请假，到老家参加一次宴席。这觉得太为难自己了。

遇到讨厌的亲戚，还互相走动，礼尚往来，这心情都不好。

这个社会，不缺礼金，而是缺少“无条件的爱”。

年轻人是活明白了，流于形式的走动，太麻烦了。还是省去为好。起码应该把走动的范围，使劲缩小一些。

一些年轻人，开始这样干——一代管一代。父母的亲戚，父母自己去搞定，自己基本上不露面。年轻人可以走动的，就是兄弟姐妹而已。

舍去形式上的关心，只有小范围的真心，社交舒服多了。

聪明的人，悄悄开启了“亲戚+”的社交模式。

如果你掐算关系，可以有几百个亲戚。一些亲戚的亲戚，也是可以扯关系的。

聪明的人，都是现实主义，把亲戚分有用、没用；真爱、形式爱等。

很多亲戚，是远房亲戚，但也谈得来，能常常聚拢。一些亲戚，是舅舅姑姑等，但基本上不交往。

“亲戚+合作”、“亲戚+朋友”、“亲戚+同事”等，让亲戚关系，带上另一种关系，就值得我们交往了。

如果仅仅是亲戚关系，没有任何的爱，连情绪价值都没有，还是别太在乎。见面了，也是点头之交，多聊几句，都不必要。

同道为朋，同志为友！志同道合的人，才值得我们珍惜，毕竟大家一起奋斗，一起进步，一起成就自己。

那些随着血脉而来的人，总会随着血脉而去，不必强留。

珍惜滋养你的人，放下为难你的人。

作者：布衣粗食。