山东
最近，相声演员杨威到钢丝节上演出，给高峰捧哏，看了评论区，所谓的钢丝们高兴坏了，各个评论区里发表一番言论，那个几比较出名的钢丝主播也拿杨威到钢丝节上演出的事情发表意见，流量还挺大！
杨威老先生70多岁了，是前几个月去世的杨少华老先生的长子，以前在直播间里，听杨威直播聊天，杨威老先生从轧钢厂退休，退休金也不多，没有钱接济徒弟，还得和徒弟拍几个段子，以让徒弟在自媒体上挣点流量换点钱。
杨少华老先生去世的时候，德云社和高峰都去拜祭，我看有粉丝从这个角度来分析，说杨威去德云社演出是还人情，也有道理，再怎么说，杨威去德云社演出是挣钱的，挣钱补贴家用，放到哪里都说得过去，不应该有人说三道四。
从另一方面说，杨威老师有师门，也有自己的相声园子，还正常卖票演出，德云社流量大嘛，德云社也是打着相声的幌子卖票的，从相声小园子经营上来看，杨威老师到德云社演出给粉丝看，也没有错，互相借鉴，互相拉人气，都是为了多卖点票。
以上是正常分析事情，如果拿出来挑事的态度来分析，那么杨威老师到德云社演出给“钢丝”们看，这里面问题就大了。自从去年的七月风波以来，杨家在相声圈里已经所谓“声名远扬”了，这里特别给这四个字打上引号，这一年半来，杨家每个人挣到的流量，远远超过电视剧带来的流量。
如果只从流量上说杨威该不该去钢丝节，那就没有问题了，问题在于杨家愿不愿意要这个流量。流量是一个好东西，骂杨家的流量正是这群钢丝送给杨家的。杨老五每天直播带货，就是每时每刻都在忍受这些钢丝的骂，杨家大哥跑去给钢丝们演出去了，让杨老五在直播间里不能说一句完整的话。
难道杨威老师认为：给钢丝节们演出后，钢丝们就不骂杨家了，嘴巴上的官司就和解了？
从这些坊间鸡毛蒜皮的事情，说一个严肃的文艺理论问题：文艺演出是为了给谁看。
我们的文艺理论，是诞生在1942年或者1943年，这是抗日战争最艰苦的时刻，我们让文艺工作者把文艺当成反抗侵略的工具，拿起文艺这个工具，团结人民，教育人民，打击敌人。
相声这个文艺形式，在解放前拿不到大雅之堂，正是因为新中国成立后，我们解决了相声演出是给谁看的问题，所以以侯宝林老先生为代表的一代老艺术家们，把相声进行了改革，相声才成为新中国很重要的文艺形式，有才能的人才有机会进国家专业文艺团队。
改革开放后，大家忙着挣钱，相声演员也不甘心下基层演出了，而是热衷于上大雅之堂挣大钱。其他艺术形式和传播方式的改变，也只不过是相声这个文艺形式衰落的原因之一，更重要原因是相声演员忘记给谁演出了，在改革开放挣大钱的年代，相声演员眼睛里只有大老板，很少有演员关心自己作品质量，而是关心有没有大老板看上自己。
我认为，牛群就是相声演员忘记演出给谁看最典型的例子。地方认为牛群结识了许多大老板能拉来招商赞助，牛群也认为凭自己结识的大老板，肯定能让地方人们马上致富。最后的结果是两败俱伤，都没有落下好。
演员们认为自己演出是为了大老板，老百姓也认为那些演员与大老板关系熟，要不然，一个知名的演员在直播间里说认识厂长，就能把特供都供不上货的酒，拦腰降价卖给直播间里不认识的人。
在网络上，德云社就等同于整个相声界了，德云社在网络时代的成功，就在于知道了说相声给谁听的问题，喜欢什么就给他们说什么，自己挣足了钱吃饱了饭，自己就变成爷了，我说这是相声，这就是相声，我说这是京剧，那就是京剧。
文艺作品给谁看，服务于谁，这是一个严肃的文艺理论问题，在当今更值得严肃起来，不只是杨威老师没有认真考虑演出是给谁看，在当前乱嘈嘈的网络，也有很多人没有认真的考虑这个问题，朱自清坚决不吃美国面粉饿死了，梅兰芳不给侵略者唱戏，这样的气节，在当今需要再提一下。
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