古代的神仙体系中，孙悟空排在哪个档次？

先说个冷知识，孙悟空有个女儿叫：月孛星！她手中的法宝只要叫出对方姓名，三日内便能取其性命。

很多看到这个肯定会说，瞎编个啥，孙悟空都有女儿了？没错，这个设定出自明代的《南游记》。

其实《西游记》的故事并非吴承恩原创。他是整合了自唐代开始就不断出现的民间传说，宋元时期趋于完善，再到明代各种“设定”已经成熟。

就按照各种章回体小说的设定，来判断孙悟空在“漫天神佛”中的档次吧。

首先得明白，古代的神仙排名并不是单纯按武力值来排，不像现代网络小说那样，越能打地位越高！

它综合了修为、出身、功德、天庭编制甚至人间香火的“多系统”。

在《西游记》如来的口中，周天之内有“五仙”：天、地、神、人、鬼。

天仙最高，位列仙班正统。地仙驻留人间福地，长生自在。

神仙通常有职司，比如在天庭上班的诸多星官。人仙就是人间修行有成者。鬼仙是鬼魂修炼或受封，如土地、城隍。

孙悟空的名头很响，“齐天大圣”听起来威风凛凛，但落实到“五仙”的框子里，却不那么容易“生搬硬套”。

因为在五庄观那一回，南极寿星（福禄寿三星之一）对孙悟空有句精准的“定位”：“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。”

一句话，就把孙悟空的“档次”点出来。

他从实力上来说确实是“天仙”，吃蟠桃、饮御酒、盗仙丹，再经过八卦炉锻炼，早已成就金刚不坏之躯，跳出轮回。

而且本身悟性奇高，在纯武力值方面，早就达到了天仙标准。他能上天入地与各路天尊菩萨打交道，也是人家看到“打不过”，卖他个面子。

但关键就是这个“太乙散数”。“太乙”在这里并非尊称，可能指其修炼法门属于旁支。

“散数”就更直白了：没编制，非正统，是“散修”。

孙悟空的授业恩师菩提祖师神秘莫测，妥妥的“名门正派”，但师傅不认！教会本事后直接赶走，这就导致他的“出身”一直不被认可。

“齐天大圣”是强行自封的，弼马温是“一生黑点”。

而取到真经得到的“斗战胜佛”是佛教体系的果位，但在整个三界融合的神仙大体系里，他那个“野路子”出身的印记，恐怕依然存在。

这就造成一个非常有趣的现象：孙悟空的实际战斗力，和他的“体制内地位”并不完全匹配。

他能大闹天宫，让十万天兵天将束手无策，从实战能力看绝对是顶尖战力，按流行话来说是T0级别。

但在福禄寿三星、镇元子这类老牌大仙看来，他依然是个“未入真流”的角色。

就好像武侠小说里，主角碰到奇遇跌落山崖，捡到秘籍练就绝世武功。但在名门正派眼里，依然是个“野狐禅”，缺了点所谓的底蕴和根脚。

最能体现这种档次冲突的，就是他和地仙之祖镇元子的较量。

镇元子是标准的“地仙”，论级别似乎不如“天仙”。但他根基深厚资历极老，连三清都是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈。

孙悟空偷人参果、推倒果树，武力上并未输给镇元子，甚至能周旋一番。

但镇元子一施展“袖里乾坤”的神通，孙悟空就难以逃脱。这其实并非纯粹的法力高低，而是某种对“道”的理解、对“乾坤法则”的掌握。

镇元子代表的是正统地仙修为，孙悟空则代表了爆发力极强的天仙级战力！

最后孙悟空不得不四处求医树之方，也说明在某些领域（人情、资源和规则运用上），他这个“散数”天仙玩不过老牌地仙。

所以，给孙悟空排档次，得分成“实战榜”和“职称榜”来看。

在“实战榜”上，孙悟空保底是顶级天仙战力，在不使用法宝的情况下，能与他正面放对且占上风的，全书里也就如来佛祖（五方五老之一）、玉帝（书里是最高等级）、菩提（师父）、杨戬（用计谋）等寥寥少数大神。

三清四御、观音菩萨等也许法力更胜一筹，但未必能在武力上轻易拿下他。在这个榜上，他是绝对强者。

但在更讲究出身、根脚、功德和正统性的“职称榜”上，孙悟空的初始排名就比较尴尬了，也就是所谓的“高战力低序列”。

他获得佛教最高果位之一，其实也是“妥协”后的结果。

孙悟空的故事之所以迷人，在于他打破了僵化的等级秩序。他用自己的金箍棒在森严的神仙榜单上，硬生生砸出了一个独属于自己且无法简单归类的位置。

他不是规则下的产物，孙悟空本身代表的就是打破规则。