夏朝存在471年，为何始终挖不到？专家：大禹建立的或许不是夏朝

翻开历史课本，夏朝永远是中国第一个王朝的代名词，大禹治水后传位给儿子启，开创“家天下”的故事更是家喻户晓。

按史书记载，这个王朝从建立到被商汤推翻，足足存在了471年，可让考古学家头疼的是，挖了大半个世纪，愣是没找到一件刻着“夏”字的文物。

国家牵头的“夏商周断代工程”推定夏朝始于公元前2070年，可最可能是夏都的二里头遗址，年代只能对应到夏朝中晚期。这就像一本缺了前半本的书，前200多年的历史成了空白。

难道我们念叨了几千年的“夏朝”，根本是个“乌龙”？一起看。

争议的起点，从“疑古”风潮开始，其实在上世纪二三十年代前，没人怀疑夏朝的存在，《史记》《尚书》这些古籍里的记载，让它和商周一样，是公认的信史。

直到“古史辨派”横空出世，领军人物顾颉刚提出“层累地造成的古史系统”，认为很多上古历史是后人一层层添加上去的，他甚至根据《说文解字》里的解释，推测“大禹是条虫”，这一观点在当时掀起了轩然大波。

不过要说明的是，顾颉刚并非完全否定夏朝，只是质疑大禹等人物的真实性，真正彻底否定夏朝存在的，是同派的杨宽、陈梦家等学者。

这种质疑后来还得到了一些外国学者的呼应，美国学者艾兰在著作里提出“夏代是商代的倒影说”，觉得夏朝是后人根据商朝历史虚构出来的，斯坦福大学的倪德卫、澳大利亚的巴纳等汉学家，也都持类似观点。

更有甚者，美国学者罗泰直接将夏朝存在与否和“民族主义”挂钩，这一说法很快被反驳，考古学家刘莉做过一次问卷调查，103位中西方学者和学生里，绝大多数都认为这是纯粹的学术问题，和政治毫无关系。

考古挖出来的“铁证”，偏偏少了关键的“名字”，就在争议不断的时候，地下的考古发现开始给夏朝“撑腰”，1959年，徐旭生先生带队在河南偃师找到了二里头遗址，这一挖就是66年。

到2018年，这里已经发现了中国最早的多院落宫室建筑，还有规模庞大的青铜作坊、复杂的排水系统，甚至出土了用猪祭祀的遗存，这些都是典型的王朝都城特征。

通过碳十四测年，确定遗址距今3800到4000年，正好落在“夏商周断代工程”推定的夏朝纪年范围内，北大考古教授邹衡直接断言：“二里头文化就是夏文化”，地域和年代都跟文献记载严丝合缝。

比二里头更早的山西陶寺遗址，又把文明的时间线往前推了，这个距今4300到4600年的遗址，城墙周长近2000米，里面挖出了能观测天象的观象台，还有等级分明的墓葬，有的墓里堆满玉器彩陶，有的墓里只有几件破陶器，贫富差距和阶级分化一目了然。

有学者推测，这里可能就是尧舜时期的都城，正好填补了大禹治水前的文明空白，可问题还是没解决，二里头和陶寺里，都没找到能证明自己身份的“文字名片”。

南开大学朱彦民教授在一次学术讲座中提出，或许我们从一开始就找错了方向，他的依据来自甲骨文和出土文献：商朝人留下的甲骨文中，压根没提过“夏”，只把前朝称为“西邑”或“西土”。

这其实很符合商人的习惯，他们称呼东边的部落叫“东夷”，西边的叫“西羌”，用方位给周边政权起名是常态，而“夏”这个字，最早在西周的遂公盨铭文和清华简里才明确出现，清华简里就有“西邑夏”的记载。

朱教授推测，“夏”可能是周朝人给前朝起的“美称”，在古汉语里，“夏”有“大”“华美”的意思，周朝史官整理历史时，用这个字来命名第一个王朝，既显得庄重又有气势，就像我们现在说“华夏”代表美好中国一样。

大禹和启当年掌权的时候，可能根本没给自己的政权起过“国号”，早期的政权更像松散的部落联盟，中心王权管着核心区域，周边还有一堆半独立的小部落，有没有统一的名字并不重要，我们费劲找的“夏”字，在当时可能压根就不存在。

很多人纠结“夏朝叫什么”，其实是把重点搞反了，不管是二里头的宫殿基址，还是陶寺的观象台，这些实物比任何文字都有说服力，二里头的青铜器制作水平，说明当时手工业已经相当成熟，陶寺的观象台证明，古人早就掌握了精准的天文历法。

这些都不是原始部落能做到的，而是货真价实的文明形态，“夏商周断代工程”用历史学、天文学、考古学等多学科交叉研究，推定夏朝始年为公元前2070年，这个结论有多个学科的证据支撑，可靠性极高。

那些质疑夏朝存在的声音，大多是把“没找到文字”和“不存在”画了等号，可文字的出现有一个过程，商朝甲骨文已经是成熟的文字体系，它之前必然有一个发展阶段，难道因为没找到商朝早期的文字，就要否定商朝早期的存在吗？显然不能。

毕竟，研究夏朝应该先把考古发现的内涵搞清楚，再和文献记载对应，而不是一开始就陷入“有没有”的争论。

说到底，我们关心夏朝，本质上是关心中华文明的源头，陶寺遗址把文明实证推到4600年前，二里头证明3800年前就有成熟的王朝，这些发现已经足够说明中华文明的源远流长。

大禹治水的功绩是真的，“公天下”变“家天下”的历史转折是真的，商汤灭夏的更替也是真的，至于那个政权当时叫“西邑”还是别的什么，又有什么关系呢？

考古学家还在中原大地上继续挖掘，或许某天，能填补夏朝前期空白的遗址就会重见天日，而我们作为后人，更该关注的是那些出土文物背后的文明密码，而不是纠结一个后世赋予的名字。

毕竟，文明的厚重感，从来不是靠一个字来承载的。

或者换句话说，我们所谓的玫瑰，即便换了名字，不也是一样的芳香吗？