河南
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徐序
人生于天地之间，秉天地之气而有形，受天地之养以为生。未有能离于天地之
间而生者。是倪师海厦毕数十年之心力，上穷天道，下探地脉，中明人事，终底于成，而作「天纪」。
余不敏，早岁亦尝涉猎易理，惟不得法斗。自从倪师游，方知易者「易」也， 何「难」之有？亦知吾国先人之智慧至倪师而能昭显。「天纪」一书，以易经为轴， 以天文、地理及人间道为辅；发前人之所未发，言前人之所未言。复道尽天、人、地三才之关系，良以三才能分，能合；名异而实为一体也。又岂天人合一之境所能比拟？
吾国易经博大精深，汉、唐以前，重象、数而轻辞，自宋以降，则重辞而轻象、 数。倪师则并重之。使「天纪」一书不仅成为集古代易经之大成，更有所发明。例如，，倪师之阳宅学，以九宫八卦图为内卦，居于其位之人为外卦；卦既成，则观该卦之象以断其人之吉凶祸福。此实深合易之道也。
君子静以观象，退而演易，动则问卜，以果决行。「天纪」一书实为倪师智慧之结晶，若以卜筮之流者视之，吾不与焉！
徐光佑甲戍年孟冬 序于 台北景美
来源：网络
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