论二里头为夏朝都城，夏商考古证据链已经形成闭环

二里头考古一醒惊天下

1959年，考古学家徐旭生依照《史记》《汉书》中的记载到河南豫西调查“夏墟”，在路过洛阳偃师一个叫二里头小村子的时候，考古学家徐旭生停下了脚步，正是这个小村子拉开了夏朝考古序幕。

按照当时二里头村民的说法：随便一锄头下去就是一个陶片，正是这一点引起了徐旭生的注意，于是他在二里头呆了半个月的时间，常在二里头捡陶片，每捡起一件陶片就观察半天，徐旭生认为二里头这个村子绝不简单，回到北京以后，徐旭生向中国社会科学院考古研究所申请试掘。

于是，社会科学院考古研究所便和河南省联合发掘，二里头工作站考古发掘队由此诞生，当时二里头发掘队聘请赵芝荃担任二里头考古队首任队长，受到50年代政策影响，赵芝荃下乡插队当了知青，二里头在群龙无首的情况下暂时由时年20岁北大考古毕业的殷玮璋领导。

一年之后，赵芝荃插队归来正式担任二里头考古队首任队长，根据1980年赵芝荃的回忆，二里头除了文革时期，其余时间一直都在不停的发掘，从1959年至1979年二里头发掘出宫殿、青铜器、铸铜作坊、玉器、陶器、墓葬、骨器、酒器、绿松石作坊，1979年登封考古论坛上邹衡先生语出惊人，并确认二里头为夏朝中晚期都城和夏文化，1983年偃师商城横空出世，打破了当时考古学界认定二里头为商都的说法。

邹衡先生论证：夏都二里头传承自新砦遗址，新砦遗址是王湾文化的继承者

王湾文化，这处同样来自洛阳王湾的遗址，1959年师从郭宝钧的邹衡先生从北大考古系毕业后到洛阳王湾遗址工作，经邹衡系统梳理王湾遗址属于仰韶文化晚期遗址，其上限为4500年至3800年，历经仰韶文化、龙山文化和二里头文化新砦期，在邹衡先生看来夏都二里头和王湾文化有着不一般的关系。

王湾类型以洛阳盆地为中心，东起郑州，西到渑池，南至栾川，北抵济源。该类型以王湾遗址为代表，重要遗址还有洛阳矬李、孟津小潘沟、济源庙街等，陶器流行有陶器流行折沿深腹夹砂罐、深腹罐形甑、高领折腹斝、双腹盆、小口直领瓮等，炊具中罐多而鼎、鬲少，直领瓮多有双耳。

煤山类型主要分布在嵩山以南的颍河、汝河流域。以汝州煤山遗址为代表，重要遗址还有登封王城岗、禹州瓦店、郾城郝家台等，陶器中有制作精美的觚形器和封顶盉，尤以一种折沿罐形鼎（薄胎、腹圆鼓下垂、圜底、矮实足或乳丁状足）出土量多且最具特色，刻槽盆较多，双腹盆和高领瓮多不见双耳，还有平底盆、斝、甗、甑、罐等。

王湾文化新砦期，新砦期遗存得名于新密市（原密县）新砦遗址。主要以新密新砦遗址H3、H7、H5和临汝煤山遗址H30、H70等为代表。同类遗存“在临汝柏树圪垯、洛阳东干沟、登封王城岗、北庄、禹县瓦店等地亦有发现，分布相当广泛。

根据临汝煤山、新密新砦两遗址的发掘资料，新砦期的灰坑打破或叠压王湾三期文化灰坑或文化层的地层关系已发现多例，从而证明新砦期遗存晚于王湾三期文化。在煤山遗址还发现了新砦期遗存早于二里头一期文化的地层证据。

1987～1988年的发掘报告说“煤山遗址的二里头一期文化包含的龙山文化因素较多，从器物形体上看，它要略早于偃师二里头一期文化”，即指新砦期遗存；同一报告中以H8为代表的“二里头二期文化”应属于二里头文化第一期遗存。再联系到新砦期遗存兼有王湾三期文化和二里头一期文化的特征，可以断定新砦期遗存之年代处于王湾三期文化与二里头文化之间。

二里头类型的分布范围，主要是河南的伊洛、嵩山地区，与王湾三期文化、三里桥类型的分布区域基本重合。由于考古工作的欠缺，现在还难以讨论二里头文化与三里桥类型的关系问题，但是，考古发现已经证明，伊洛嵩山地区的二里头文化是王湾三期文化经由“新砦期”发展演变而来的。

二里头文化晚于王湾三期文化和新砦期遗存、新砦期遗存晚于王湾三期文化的地层关系，在临汝煤山、洛阳矬李、新密新砦、登封王城岗、荥阳竖河等遗址均有发现。可见，三者之间的时代序列是确定无疑的。而在文化内涵上，三者间也是一脉相承的。

在遗迹方面，王湾三期文化流行圆形袋状坑，二里头文化流行直壁或口大底小的圆形、方形、长方形坑，新砦期则兼有圆形袋状坑和非袋状的圆形、方形坑。在遗物方面，王湾三期文化、新砦期遗存和二里头文化陶器都以泥质和夹砂灰陶为主，而黑陶则依次递减。纹饰均流行篮纹、方格纹、绳纹，但绳纹依次递增，三者共同的器物群是：扁三角足鼎、深腹罐、刻槽盆、带鋬深腹盆、直领小平底瓮、盉、鬶、豆、钵、爵或爵形器、觚、杯、折肩器盖、圈足盘等。其中，深腹罐与鼎的比例持续表现为罐多鼎少。乳丁足鼎则基本不见于二里头一期。王湾三期流行罐形甑向二里头流行盆形甑转变。敛口钵大多只见于王湾三期和新砦期，三足皿、圆腹罐则只见于新砦期和二里头文化。

夏都二里头和偃师商城

1983年偃师商城问世，经考古发掘可大致分为大城和小城、宫城、府库、铸铜作坊区域，根据夏商周断代工程推定夏都二里头第四期上限为1560年至1521年，偃师商城第一期上限为1600年至1560年，上述测定结果与本章第三节论证偃师商城之始建年代应最接近夏商王朝更替之年，二里头四期（至迟其晚段）是已进入商代早期的夏遗民文化遗存的观点虽不完全契合，但并无冲突。据之可初步估定商始年（亦即夏商更替之年）为公元前1600年。

3，3.王湾三期文化和新砦期遗存是夏王朝建立前后夏族的文化遗存

王湾三期文化和新砦期遗存在分布地域上处于夏王朝的中心统治区内，在年代上大约自王湾三期文化晚期已进入夏代纪年范围之内（在上述地域和时间范围内，不存在另外的考古学文化），而且经过新砦期的联结，王湾三期文化与二里头文化间有非常清楚的传承关系，所以我们认为王湾三期文化和新砦期遗存就是夏族文化。概言之，就目前的研究成果而言，新砦期遗存和王湾三期文化晚期是夏代前期夏文化，而王湾三期文化的早、中期则为前王朝时期夏人的文化遗存，亦即所谓先夏文化。