是时候保护我们文化的根基了

我们中华文化的精髓，特别是汉字的魅力，就在于他能够把复杂的思想和情感浓缩成简单的四个字、三个字甚至是两个字，再到一个语气词，言简意赅。然而这也给了某些别有用心的人机会，可以玩一些文字游戏，来曲解我们的文化和我们的民族精神，去激化对立矛盾，制造性别矛盾，甚至试图撕裂我们的社会。面对这种没有硝烟的战场，睁开眼睛看世界，保持一份自己的像佛学里讲的“观自在”，不要让情绪，不要让每一个文字每一次情绪的抒发被有心之人利用了。不要让我们超过五千年的文化精髓成了某些人收割流量的牺牲品。

我们老祖宗传下来的那些老话，比如“男尊女卑”、“女子无才便是德”可能被我们老百姓误解了上百年。网络上动不动就批判这些东西是封建是糟粕，说我们中国的古代文化是压迫女性，但如果真的仔细揣摩这些古训的本意，才能发现这里面藏着的真正的我们中华文明的瑰宝，是真正的东方智慧。

男尊女卑

先说尊和卑这两个字，很多人一听到“男尊女卑”就说这是在搞性别歧视，可是在《周易》里面，讲天尊地卑，这个卑字并没有低贱的意思，而是说地是坤，是大地温厚包容的一个品性。就像茶壶和茶碗，茶壶需要拎得高，才能够往茶碗里倒水，而茶碗要放得低，才能够把水接住，各司其职。借由这个天地的道理，男尊女卑真正的意思是，男人要活出顶天立地的尊严，女人要修炼温润如玉的谦和，这也正是我们现在所推崇的刚柔并济。

女子无才便是德

光这句话就被大家骂了上百年，可大部分人不知道的是，这只是半句话，它原本的上半句是“男子无德方为才”，估计知道的人不多。如果光去按字面意思理解，这不就成了男人越缺德越有本事，女人越没文化越贤惠吗？老祖宗怎么可能说出这么荒唐的话，这里头是有蹊跷的，明末清初有本书《安得长者言》，原文里就有对于这句话的解释，这里的“无”要当成“悟”字来解。就像佛家说的“无我”并不是指没有自我，而是超越小我的境界。当把“无”字替换成“悟”之后，“男子悟德方为才，女子悟才便是德”说的是，男人得先修德，再去论他的本事。女人要懂得以才养德，既能写诗作画，又能把家里打理得很好，古人说的德才兼备。说到男女，就不得不提到阴阳，太极图中的阴阳鱼就是你中有我我中有你，男人就是阳，要学女人的悉心周全，就像诸葛亮，在临出征前还给媳妇画织锦图样。而女人要练就男人的坚韧，要练就男人的果敢，比如秦良玉，她披甲上阵的时候比爷们还硬气。这种阴阳，包括性别特质的互相融合不正是现在心理学所说的“双性化人格”吗。

比较可惜的是，老祖宗的一本好经，总是容易被歪嘴和尚念歪了。比如满清入关以后，篡改了我们多少典籍，四库全书修着修着就变味了。更别说现在的某些自媒体，专门挑半截话来做文章吸引眼球。比如之前有人拿“三从四德”来带节奏，三从四德出自礼记，原文中明明说的是“妇德、妇言、妇容、妇功”，讲的是持家有道，言语得体。结果到了这些人嘴里，变成了女人要无条件服从。更离谱的是，还有人把《列女传》的这个“列”改成“烈”，曲解成“烈女”来挑起对立。其实这个列就是陈列，是典范的意思。班昭写《女诫》，重点在“谦让恭敬”，根本没有裹小脚守牌坊这些事情。不能把这些后来陋习的屎盆子扣到先秦圣贤的头上去。

为什么现在这些古训会被我们当代人误解？

《红楼梦》有这么个桥段，贾母训邢夫人，“可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死，必须先从家里自灭起来，才能一败涂地”。文化传承也是这样的，外来的曲解其实并不可怕，怕的是子家子弟永远不读书。现在的一些女性张口闭口就说传统文化压迫女性，却不知道在宋朝的时候，女子可以改嫁，唐代的公主可以开府建衙子，李清照当年为争家产敢跟官府打官司，这份胆气，放在2025年依然是让人佩服的。我们古文、古籍的真正含义，被满清篡改过，再加上今天又被一些心怀不轨的现代公知，一些为了吸引眼球故意去断章取义挑起男女对立话题的人扭曲掉了。这样的误解，对我们这一代人来说是一种不幸，也是我们需要去警醒和反思的地方。

没有硝烟的战场

我们中华文化的精髓，特别是汉字的魅力，就在于他能够把复杂的思想和情感浓缩成简单的四个字、三个字甚至是两个字，再到一个语气词，言简意赅。然而这也给了某些别有用心的人机会，可以玩一些文字游戏，来曲解我们的文化和我们的民族精神，去激化对立矛盾，制造性别矛盾，甚至试图撕裂我们的社会。面对这种没有硝烟的战场，睁开眼睛看世界，保持一份自己的像佛学里讲的“观自在”，不要让情绪，不要让每一个文字每一次情绪的抒发被有心之人利用了。不要让我们超过五千年的文化精髓成了某些人收割流量的牺牲品。