上海
文/洛水钟鸣
（识局微信公共账号zhijuzk）
要说搞文艺这事，还得是文艺人来搞。他们能把世间一切不文艺的事搞得很文艺。
比如这个：
看这运镜，这构图，这配色，这电影感。这哪是《新生活》，这是《我们的生活向太阳》啊。
牛马的田园生活，总是充满诗情画意的风光。于是，我们有理由相信，经过这么高级的一通赞颂，每个有志青年的心中，都燃起了一个送外卖的梦吧？
这时该有人说了：瞧你那副loser的样，阴阳怪气什么？怎么，送外卖就不能美好啦？就非要苦哈哈吗？
那当然不是。
其实，我相信这个影片的好意。我相信，它的主旨是想告诉世人，送外卖并不低贱，它同样可以是一份美好的职业，在骑手的前行路上，同样有光，有彩虹，有风景。
我赞成这个主旨。就像我常跟自家女儿说的那样，你不要担心现在学习不好，将来就只能去送外卖，送外卖一样可以有送外卖的精彩、送外卖的快乐。
但问题是，这个主旨，它能通过这种方式来表达吗？它该通过这种方式来表达吗？
我们可以发现美好，但不能否认苦难。而现在这种方式，它都不是掩盖苦难、否认苦难的问题，它干脆消解了苦难。
而且，这种消解，只是从表面上消解。
苦难还在，却被它装扮成幸福。于是，身处苦难中的人们，别说不好意思再抱怨苦难，甚至都不好意思再感受苦难：因为他每次意识到自己的苦难，都要被迫提醒自己，不不，我不苦，我看风景，我很快乐。
按这个逻辑，我送外卖是为了看路上的风景，我送快递是喜欢负重爬楼锻炼身体，我扫大街是想看清晨第一缕阳光，我挤地铁是去人群中感受热闹？
要这么说，我就很难不产生一种奇怪的联想了：我们赞美春蚕的努力，是因为春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；我们歌颂蜜蜂的勤劳，是因为酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
也就是说，当我们赞颂苦难的时候，实际上是为了从经受苦难的人身上获取些什么——也许我们的本意并非如此，但从行为来看，就是如此。
我们采到了蚕丝，取得了蜂蜜，然后一句“你好辛苦”就把蚕和蜜蜂打发了。因为我们压根没把它们当人。
这还算正常，毕竟人类确实没那么博爱，咱日常吃猪肉喝牛奶，一鸭六吃还不算鸭血粉丝汤。但咱总要把人当人吧？咱总不能一人也六吃吧？
怎么，房子、车、通勤、孩子上学、老人看病，把血汗榨了，还不行，现在连眼泪也不让流了？只能微笑着一边送外卖一边看风景？
如果我不肯看风景呢？我就是闹情绪了是吧？
那行，我就是闹情绪。你们不把我当人，我得自己把自己当人。
人就是有情绪。只要你们能把人当人，就能意识到这一点。
可惜，有些人，也不知是真的还是装的，总之他意识不到。
看来，如今再笑话“何不食肉糜”，已经不太合适了。毕竟，“何不食肉糜”，总还是试图让人填饱肚子的，总还是想解决问题的，总还是把人当成人的。
从“何不食肉糜”到“何不看风景”，我们已经不再试图让人填饱肚子了，我们只想让人忘记饥饿。
问题是，忘不了啊！为什么有些人总觉得自然规律是可以商量的呢？
咱还是那句话：有些问题，一时间解决不了，可以理解。但解决不了问题，就解决人，这到底是个什么思路啊？
求求你们，当个人吧，也把别人当个人吧。这事没那么难。
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