夏朝到处都是都城，然而我们也真的难以找到

夏朝历史是一定存在的，是毋庸置疑的。

但是三皇五帝夏朝时候的形态，我们今天的人并不了解，导致了我们会像寻找商周的都城一样，去寻找夏朝以及之前的都城。而考古中的确出土了几个城市，甚至最近几天也有新闻说，在陕西出土了一个做圆环形的城市。但所有的城市可以确定年代，可以确定文化类型，可以设想到底是不是五帝或者夏朝的都城，然而最终都无法确认。

其实山海经给我们透露了这方面的知识。

一、野

山海经里有很多野，如栗广之野、大乐之野、天穆之野、大荒之野等等。我们一般理解为野外、原野，那种比较平的长满草树的地方。但是《说文解字》告诉我们，野指的是城郊，城墙和树林之间的地方。

所以山海经提到了这么多的野，就给我们透露了有这么多的城市。这是山海经讲到的，具体没有讲到的还有多少，我们不得而知，但知道那是一个非常庞大的数字。不要以为四五千年前的中国人都是穿树皮住山洞的，那时候的部落首长们，也是在城里居住的。虽然那时候的城市可能没有灯红酒绿，没有霓虹流转，车水马龙，但一定有一道墙围起来。

可以这么说：山海经里有多少个国，就有多少座城。因为国在那时候是部落的意思，一个部落有一座城，事实上许多部落不止一个城。所以今天出土的，更多的是那时候部落首领所在的城。到炎黄之后，尤其是尧舜夏朝时期，部落之间的争斗非常多，经常都有战争，所以他们的都城也就越来越显示出隆重的军事化色彩，尤其是防御设施众多。

二、都

哪怕是部落首领住的地方，也被称作都。除了都之外，还有众多的邑。这两个字的区别是什么呢？《说文解字》有非常明确的描述，两者都是城市，“有先君之旧宗庙曰都”，就是供奉了前代的君王的地方才叫都，没有供奉的地方叫邑，也就是普通城市。

所以《史记》在介绍舜的时候，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，他到哪个地方，一年之内就有很多人聚集在他周围，两年之内就会形成城市，三年之内，部落首领就会把自己的祖宗灵位搬过来，这是做长久之计的意思。

从这个解释我们也能明白，《史记》说黄帝“邑于涿鹿之阿”，指的是他在涿鹿形成了一座城市，但不是定都于涿鹿。但具体他的都城在哪里，或者在哪些地方，《史记》并没有告诉我们，也许司马迁本人都不知道。

在山海经里，还有一个非常重要的例子，说到丛极渊是“冰夷恒都焉”，也就是冰夷经常把这里当作都城。冰夷是河伯，丛极渊在今天的青铜峡，他临河而都。但除此之外，山海经还讲到一个和山的地方，说这里是“河之九都”，就是河伯的第9个都城。

不知道这里的9有没有算上丛极渊，然而和山出现在《山海经·中次三经》，和山的前一座山是青要山，这确定就是今天河南省境内的青腰山。这里只能算黄河中游，下面还有很长一段。因为河伯要经常巡视黄河，所以沿河都有他的都，那么在和山以东的长长的黄河河段，应该还有他的都。也就是他的都在十个以上。

当然，河伯比较特殊，他的工作就是要出远门，所以有那么多的都。他可能是一个非常孝顺的人，走到哪里就把祖先的灵位带到哪里，或者所有的落脚地都供奉了祖先灵位，所以他的那些建筑都叫都而不叫邑。但这一点都不妨碍我们理解，那时候有的规模比较大的部落有不止一个都城。

当然，作为中央政权之首的五帝和夏王，也会不止一个都城。在山海经里出现过他们的几个都城，如昆仑丘、昆仑虚是“帝之下都”，青要山是“帝之密都”，不过都没有出现关于正都、上都、中都等的记载。但肯定有。

山海经提到过七八十个国。所以在山海经时代，也就是五帝夏朝时代，能被称作都的城市至少有100个，事实上肯定远远不止。除此之外，山海经里也有“邑”这个字，所以还有更多不属于都的城市。可以说，在中华大地，三皇五帝时期的城市，比起后来的奴隶社会和封建社会并不见得少。

原因在于，那时候的人们要集中精力供奉部落首领和诸神。他们虽然生产力很低下，但是有众多的人口和时间，所以到处兴起城市，也并不奇怪。

三、延伸

首先说明一点，在山海经的记载里，封建社会被称作西域、乾隆以来被称作新疆的那一片地方，自古以来就是中华民族活动的范围。甚至越是早期，中华民族在这里的部落越多，后来有一部分向东迁徙了。山海经里那些很神奇的部落，如轩辕国、丈夫之国、女子之国等，有极大的概率都在今天的新疆。新疆农一师阿拉尔附近出土了一个巨人古墓群，我曾经专文分析，这里很有可能就是山海经里的丈夫之国。

在北疆温泉县的呼斯塔村，出土了一个文化遗址，叫呼斯塔文化遗址。遗址核心区面积约12平方千米，由城址、墓地等遗迹组成，出土陶器、木器、石权杖头、石角镞、角柄青铜短剑、角镞及大量耳环、串珠、坠饰等装饰品。12平方公里这个数字，比现在的一些县城还大。当然这个面积内并不都是城，但是城市面积也占相当大一部分。这里肯定不是五帝或者夏朝某个王的都城，只可能是部落中心，也就是部落首领的都城。

呼斯塔遗址的鉴定年代在距今4200年到3700年之间，那时候正是尧舜和夏朝。那时候中华民族的重心已经转移到中原了，新疆温泉县绝对算是偏远之地。偏远之地，游牧民族，都能有这么大规模的都城，在核心区域，农耕或者其他业态的民族中，到底有多少、有多大的都城，我们怎么想象都不过分。

所以我们出土了陶寺遗址，出土了二里头和石峁遗址，固然让人欣喜，但是在这些遗址找不到关于五帝和夏朝的相关信息，是在情理之中的。从几率来说，发现部落首领的都城比发现中央朝廷的都城的几率大多了。所以关于五帝，关于夏朝的都城，我们还没有找到，但绝对不是没有希望找到。