秦可卿的身世不是谜

转自：长安街知事

《红楼梦》中，贾蓉之妻秦可卿的身世本来很清楚。自从一位作家用丰富的想象力如此这般地一演绎，她的身世便成了一个谜。说她可能是大清朝的一位公主，而且还举出了许多“证据”，诸如她卧室的陈设何等豪华，收殓她的棺材板是何等珍贵，她的葬礼是何等隆重，以及出殡的场面何等盛大，等等。其实，曹雪芹写的这些“证据”有着他的用意，但是被曲解了。

《红楼梦——金陵十二钗邮票》之秦可卿（刘旦宅绘）

秦氏为何不是金枝玉叶

曹雪芹给秦可卿设定的身世是：从养生堂抱来的孤儿——可能是私生子，也可能是贫寒之家的弃婴。再看她娘家的经济状况：养父秦业是主管皇家工程的营缮郎，宦囊羞涩，为他儿子入私塾念书，连二十四两银子的见面礼都一时拿不出来，还得东挪西借。与贾家相比，秦家简直太寒酸了，而且人丁不旺、家运衰微：秦业的妻子早亡；唯一的儿子秦钟不争气，把秦业气死了；秦钟本人也在第十六回一病不起，夭折了。一句话，娘家没人了。

人民文学出版社1982年版《红楼梦》

为什么这样安排秦氏的身世和家庭状况？

首先，这原本是为她悬梁自尽作的铺垫。按原来没有删改的原稿，“秦可卿淫丧天香楼”——是上吊身亡的，而且还是在她父亲亡故之前。如果她的娘家有权有势又有人，自然要来贾家问个青红皂白、闹个人仰马翻。小说若没有这个情节，那就不合情理；若添上这段故事，必将分散主题。作如此铺垫，就省去了许多枝节。

其次，这是为秦氏淫荡作的注脚。在《红楼梦》中，行为不端、作风淫荡的女性都出身贫寒并且地位卑贱。最典型的是尤二姐、尤三姐。她们二人名分上是贾珍之妻尤氏的妹妹，实则与尤氏异父异母，只因家计艰难，才由老娘带着来到宁府，名为来帮助看家，实来就食蹭饭。在第六十八回，让凤姐一说，尤老娘母女更穷得不得了，简直就揭不开锅了。有淫荡之行的，还有多浑虫的老婆多姑娘和鲍二家的，地位之卑贱就不用说了。

为什么把淫荡的女子都说成是贫贱出身？因为曹雪芹出身于包衣奴才，他不敢冒犯贵族阶级。如此处理秦氏的出身，应该是曹雪芹经过了周密思考的。

卧室陈设暗示秦氏风流

有这样一种猜测：贾府对嫡子娶亲要求严格，秦可卿能嫁给贾蓉，说明其身份不简单。这种猜测其实不能自圆其说：假如秦氏真的是“坏了事”的王爷千岁或者废太子之遗孤，贾家敢娶吗？出身寒酸的秦氏，确乎跟贾家门不当、户不对。所以能嫁到贾家，小说有明确交代：一是她父亲秦业“素与贾家有些瓜葛”，还有一个更重要的原因，是她“生的形容袅娜”。在第十回，尤氏跟金寡妇说起她：“这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”

宗春启所著《反看红楼梦》

说秦氏是金枝玉叶的“依据”之一，是认为她卧室里的陈设皆为皇室女人所用，进而暗示她出身皇室——这个理由尤其站不住脚。要知道，这些陈设本就属于贾家，只能说明贾家的奢华程度；事实上，曹雪芹这般描写她的卧室陈设，核心是为了映衬她的“风流淫荡”。

在第五回里，曹雪芹给秦可卿的判词是:“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”秦氏如何淫荡，在一百二十回的程甲本中已经没有了正面描写，只有旁敲侧击以及场景的映衬。在第五回，贾宝玉要找地方睡觉，秦氏引他来到一个精美的房间。一见屋内有劝人读书的字画，他便“断断不肯在这里了”。秦氏笑道：“不然往我屋里去吧。”——侄儿媳妇让年轻的叔叔到自己的卧室去睡觉，这成何体统！连一个老妈子都觉得不妥。秦氏却觉得没什么，笑道：“哎哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！”而后面“初试云雨情”的情节表明：宝玉此时已经成熟了。由此可见秦氏“擅风情”之一斑。

再看秦氏卧室的陈设：壁上有唐伯虎画的杨贵妃酒醉未醒的《海棠春睡图》。案上设着武则天镜室中的宝镜、赵飞燕立着舞过的金盘、安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，还有寿昌公主的卧榻……这些陈设关联的人物，无不是野史里风流韵事的主人公。此外，给宝玉盖的是西子浣过的纱衾，枕的是红娘抱过的鸳枕。曹雪芹的这段文字，不乏夸张、戏谑与调侃之意，其目的除了渲染宁府生活的奢靡，更主要的是在暗示：卧室主人与那些风流淫荡的女性是一路人。

秦氏葬礼表现大事铺张

《红楼梦》作者写秦氏葬礼之隆重、出殡场面之盛大，本来是表现宁府如何铺张、如何挥霍的，却被歪解为证明秦氏身世不凡的依据了。

在程甲本中，秦氏是病死的，但她与公公贾珍的不伦之恋并没有被否定。说到底，秦氏之死责在贾珍。大概是心有歉疚吧，所以贾珍表示要“尽我所有”，为秦氏大办丧事。

请看这场丧事规模：一副棺材板原系义忠亲王老千岁要的，“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，叮当如金玉”，一千两银子也没处买去！因为老千岁“坏了事”，如此高档的寿材无人敢用。贾政劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”而此时的贾珍恨不得代秦氏去死，这话他根本不听。

为了葬礼风光体面，贾珍又花了一千五百两银子，为贾蓉捐了个五品“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”的官衔。这样一来，秦氏就成五品官太太了。大厅里，一百单八众禅僧拜大悲忏。天香楼上，九十九位全真道士打解冤洗业醮。灵柩前，另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。光是僧道就是三百余众，而且，道场、打醮，要连续七七四十九天。

出殡那天，各色执事、陈设、百耍，和尚、道士、尼姑，好似“压地银山一般”。十来顶大轿、三四十乘小轿，还有百十余车辆，“浩浩荡荡，一带摆三四里远”。一同来送殡的，有六位国公、三家侯门和文武官员的子孙，四位王爷还在路旁高搭彩棚路祭。之所以吸引了这么多高官贵戚，是因为贾珍父子是宁国公的后代，跟那些王公贵族有着“世交之谊”，并非因为秦氏的出身。

曹雪芹在秦可卿的丧事上如此不惜笔墨，正是为了凸显宁府的张扬挥霍。早在第二回，冷子兴便已向读者交代了荣宁二府的近况，说他们贾家已经萧疏，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，不比先时的光景了。在这样的背景之下，贾珍还这样“恣意奢华”、挥金如土，这难道不是在加速贾家的衰亡吗？别忘了，一部《红楼梦》，写的就是“家（贾）亡（王）血（薛）史”呀。

作者：宗春启，文化学者