读《四海为家》:阿马蒂亚・森的前半生
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阿马蒂亚・森是当代经济学界的巨擘,更是跨越学科边界的思想者。他1933年出生于印度,先后在加尔各答大学、剑桥大学深造,凭借对福利经济学、贫困与饥荒、社会选择理论的开创性研究,荣获1998年诺贝尔经济学奖。森的研究突破了传统经济学的桎梏,将伦理学、政治学与经济学深度融合,重新定义了贫困的本质,即贫穷并非单纯的收入匮乏,而是个体实现自身价值的能力被剥夺;他对饥荒的研究更是颠覆了“粮食短缺必然导致饥荒”的认知,指出社会分配制度与权力结构才是饥荒的核心诱因。此外,森在性别平等、公共理性等领域的思考,也为全球社会发展提供了重要的理论指引,被誉为“经济学的良心”。
《四海为家》作为阿马蒂亚・森的自传性著作,并非按时间线堆砌的生平记录,而是一部融合个人成长、学术演进与社会观察的思想回忆录,不仅记述了他从印度童年时光、加尔各答大学求学,到剑桥深造、辗转英美大学任教的人生轨迹,还收录了森与学界同仁的思想交锋、对印度社会变迁的亲身经历和观察,对英国殖民统治的分析等。在其中能够看到他学术思想的形成过程,从最初对贫困问题的现实关切,到逐步构建理论体系,再到对正义、多元文化等议题的深度探索,展现了一位学者如何在地理与思想的跨越中,始终坚守对人类福祉的深切关怀。
书中值得关注的一点是阿马蒂亚森的家庭知识氛围如何塑造了他的精神世界和思辨能力。阿马蒂亚・森的家庭是他接受知识的的第一所学堂,他的家族堪称印度的知识分子世家。森的外祖父是印度著名的梵文学者,精通古代印度哲学与文学,与泰戈尔交往颇深,外祖父家中的大量藏书更是让森从小沉浸在多元的知识氛围中;森的父亲是大学化学教授,母亲则热衷于社会公益与女性教育,他的家庭成员间从不缺乏对印度学术、社会、政治问题的探讨。在这样充满自由思想碰撞、观点交流的家庭里,无论是探讨印度的社会改革,还是争论西方哲学的精髓,家人都鼓励森提出自己的观点,这种批判性思维的培养,成为他日后学术研究的基石。
阿马蒂亚・森青少年时期的求学经历,进一步塑造了他多元、包容的学术视野。森在大学之前的学习大部分是在圣谛尼克坦完成的,这是一家由泰戈尔创办的学校,其教学风格彻底打破了传统课堂的束缚,充满了对自然与人文的双重敬畏。在《四海为家》中,森回忆道,这所学校没有规整的教学楼,许多课程直接在露天的草地上、芒果树下开展,学生们伴着鸟鸣与花香讨论诗歌、哲学与科学,自然的生机与知识的魅力在此交融。泰戈尔倡导的“以天地为课堂”理念,让森懂得“知识不是孤立的书本内容,而是与生活、与世界紧密相连的体验”。森在书中还提到,他曾因对“贫困与社会正义”的好奇,在老师的指导下,结合印度农村的实际案例,阅读经济学、社会学与伦理学的相关书籍,这种不受学科限制的探索,让他形成了用多学科思维解决复杂社会问题的意识。在实践中学习的模式,摒弃了死记硬背的教育方式,培养了森从现实中发现问题、用多元视角分析问题的能力。在加尔各答大学求学期间,阿马蒂亚森接触到了多元的学术流派,进行了更为系统的学术训练。彼时的加尔各答大学,校园氛围极为宽松,师生间的讨论不拘泥于课本与流派,常常围绕印度的贫困问题、社会不平等现象展开激烈辩论。学校鼓励学生走出课堂,深入社会底层进行调研,森曾亲身走访加尔各答的贫民窟,亲眼目睹饥荒与贫困带来的苦难,这让他意识到,经济学研究不能脱离现实的社会问题,而应肩负起改善普通人生活的使命。
阿马蒂亚森对马克思主义理论也有自己的理解,他在书中回忆,青年时期接触马克思主义理论时,最先被其对“社会不平等根源”的深刻剖析所吸引,即马克思对资本主义制度下阶级压迫、财富集中的批判,让他对印度社会贫困问题的观察产生了强烈共鸣。在森看来,马克思主义的核心价值在于“对弱势群体的关怀”与“对社会正义的追求”,这也成为他日后学术生涯中强调通过改善个体发展条件实现社会公平的理念指引之一。
《四海为家》中,森用细腻、有时还带有幽默的笔触回顾了自己的成长与学术历程,展现了一位思想者的精神成长轨迹。他的“四海为家”,不仅是地理意义上的漂泊——从印度到英国,再到美国,更是精神层面的包容。正如鲁迅所言,“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”,阿马蒂亚森作为一名经济学家,始终保持着对现实的关注、对他人的共情,他将经济学的工具与伦理学的关怀相融合,用开放的心态接纳多元的思想,用批判的精神看待各流派纷争,用理性的思考回应人类的困境。从阿马蒂亚森的身上可以看到,真正的学术研究,从来不是闭门造车,而是用仰望星空的情怀与脚踏实地的努力,去推动社会的进步。
【 郭冰娜 】
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