曼城瓜迪奥拉赛前发布会仅135秒就结束！没啥说的，干就完了！

曼城瓜迪奥拉赛前新闻发布会仅仅135秒就结束了！没啥说的，干就完了！

网络媒体消息，英超一周双赛，周中将踢富勒姆的曼城，举办新闻发布会，瓜迪奥拉仅仅用135秒就结束了记者会。

该说的都说了，没有什么神秘感，更多的是审美疲劳。

已经征服英超和欧冠的曼城，对于瓜迪奥拉来说，确实没有太多新鲜感了。

这很像读过一次高中后就必须去大学读书，若还在原来的高中，会感觉自己是个失败的复读生。

瓜迪奥拉在英超，已经9年半了！

从最初执教曼城时候的欣喜，到夺冠后的释然，再到上赛季的崩塌迷茫，瓜迪奥拉仿佛也是走完了英超的四季。

春耕夏耘秋收冬藏，人生的四季，也会在每一个阶段，呈现起伏跌宕。

下一个旅程，应该进入瓜迪奥拉的脑海中了，计划或许已经制订完成，文本就安放在保险柜里，随时会启动。

西甲、德甲、英超，瓜迪奥拉都完成了征服。

征服，对于一个雄性动物来说，恐怕和人类男性的心态不太相同。

猫科动物里，雄狮是随着狮群社会生活的，一个狮群，只能有一个成年雄狮为王！它的岗位职责，第一是为了捍卫领地，每天巡视在浩瀚的领地边界线上，发现入侵者，必须马上开始你死我活的争斗！把所有想来试探争夺领地的雄狮都赶走甚至杀死。

不是被狮王杀死，就是杀死狮王，这就是雄狮每天都要可能经历的生死搏斗。

第二个是为了繁殖后代，狮群的母狮除了集体去狩猎，还要为狮群生产未来的小狮王！小狮子长到一定程度，会被雄狮和母狮赶走，当然也有自愿就离开而不需要被动驱赶才走的。雄性小狮子会独自去争夺远方的领地，当然也可能结伴一起去抢地盘，兄弟同心去抢到一块大的，然后分成两份。

雌性小狮子很多都没有远走高飞，而是在母亲的关怀下，在领地边沿附近得到一小块土地生存下去，但不会成为雄狮父亲的从属会员。一直等到有新的狮群融入。

猫科动物里的老虎，就不是这样了。独来独往，公虎或者母虎，只有到了繁殖季节时期才厮守几天，之后就各自回到自己的领地去了。相当于母虎是怀着小老虎继续独自生活狩猎的。而小老虎出生之后，母虎是担惊受怕的保护这些小老虎不被各种有威胁的动物杀死，一直到这些小老虎能够独立生活。

瓜迪奥拉的弟子们，更像是猫科动物里的哪一类效果呢。

阿尔特塔和马雷斯卡，应该算作入门弟子吧。他们已经在撼动英超的王位了。

不属于教会了徒弟饿死师傅，瓜迪奥拉没有这样的想法。

在古代，行业内的师徒关系既有不成文的规矩惯例，也有明确载录的行规手册，甚至还有些作为附录被记入了官方的法典。

　　许多行业技能的传授，是通过家族式的经营与训练。故古语称：“家其专业，以求利者。”为了防止技术外传通常传男不传女，以防女儿出嫁后导致技术外流。将专门技艺作为家产传给子孙的习俗，甚至得到了官方的认同和保护。

　　《考工记》上说：“巧者述之守之，世谓之工”，并注：“父子世以相教也”。《国语·齐语》还解释了世传技艺的好处在于：“其父兄之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而能。夫是，则工之子恒为工”。耳濡目染,教者省力,学者亦快，结果便形成了《荀子·儒效》上说的“工匠之子，莫不继事”的传统做法。

　　从官方的角度来看，也是以家庭为单位来管理工匠。《魏书·刑罚志》说“其百工伎巧,驺卒子息，当习其父兄所业”。唐宋之后，匠户、灶户等“百工”开始纳入“匠籍”管理。元明两代，手工业者一律编入匠籍,隶属于官府，以轮班方式国家服役。当时的户籍制度分为民、军、匠三等。从法律地位上说，一世为匠，手艺和义务都世代承袭，不许私自分户，不得脱籍改业（据《明会典·工匠二》）。

　　因此，无论是官方还是民间，主要是采取亲子传承的方式来发展手工艺技术。但是，有的师傅没有子嗣，或者生意扩大，需要雇佣学徒帮工，才出现了师徒之制。在这个意义上，师徒制是一种对于父子传承制的拟制，在习惯法上难免延伸使用家族之治的理念。对于作为外姓的徒弟而言，师傅如果愿意倾囊相授，是十分可贵的。师傅如果不愿传授核心机密，为防“教会徒弟，饿死师傅”，也并非不可理解。

　　随着匠籍制度的瓦解和师徒制度的发展，越来越多徒弟在学成之后，开始自立门户。正如民间所言“一技在手，走遍天下”。但是，从行业发展的角度看，如果“教会徒弟，饿死师傅”成为常态，那么再不会有师傅愿意教授徒弟技艺，技术传承和行业发展势必受到影响。因此，师傅在选徒和教徒时，在意志力、人品、能力等各方面都会严格要求徒弟，很多时候甚至于百般挑剔，使徒弟过着如履薄冰一般的生活。同时，他们也非常重视培养弟子的封建宗法观念，从思想上使弟子对自己终生感恩。

　　其实，这种师徒之制，早在很早的时候就在道德层面进行了规定。《管子·弟子职》规定：“先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈；先生有命。弟子乃食”“先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾”“先生既息，各就其友；相切相磋，各长其仪”。但作为行会、公所的行规加以规范，是迟至明清时期才有。

　　明代织造业行会规定了徒工制度，但是仍然倡导手工技艺尽量要父传子继：“不论店问工司，就地父传子业，亦以满师例”“子承父业，或长或嫡，以亲生一人照满师例，其余亦可向公所报名入行”。一般徒工要学徒三年，但准许亲生儿子一人免去学徒期，其余子侄学艺则与一般徒工的待遇相同。很明显，在官方和行会看来，儿子有学徒和开业上的优先权，父传子业也有着天然的正当性。

　　根据苏州行会规定，为了限制竞争，也为了控制技艺的传播，徒弟人数受到严格限制。通常规定，授徒每三年一期，每期一人，不许重叠招收——“每人须三年乃授一徒，盖以事此者多，恐失业者众也”。如果不遵守此规定，行会则有权予以惩罚。在苏州金箔行规定每姓只能授徒一人，违规时惩罚也非常严酷。

　　在石湾，根据陶艺工会行业规定，学徒未入行前，只能从事最为粗笨的基础工作。工资只有入行师傅的几分之一。各行制陶技术也规定只传男不传女。女工只能做少数的日用器皿。各行会从业人员要缴纳“行金”才能入行。光绪年间，入行的行金分为三种：第一种是父传子。凡父亲已入行，儿子（必须要有血缘关系）要入行的，交入行费9元白银，分三年交清；第二种是兄教弟，兄已入行的，弟要交入行费18元白银，分三年交清，并要先做两年学徒；第三种是从师学艺，无父无兄在行的，要有师傅接受其入行，每季交入行费白银12元5毫，学徒期长至6年。

　　不过，行会同时也规定，一旦确立了师徒关系，师傅则必须尽力传授技艺。学徒期满离开师傅独自开业时师傅赠送一套工具，师傅去世后徒弟要准备孝衣，并以孝道待之。但是，许多师傅仍然藏着一手“绝技”不肯传给徒弟。所谓绝技，有时就是“秘不外传、难免断绝”的意思。例如制笔业中的金陵陆继翁、王自用，吉水的郑伯清，吴锡的张天锡，杭州的张文贵等都有绝技，所制毛笔各有特色，却因“不妄传人”而“惜乎近俱传失其妙”。制陶业中的宜兴陶家对陶土的“取舍、配合各有心法，秘不相授”；彝鼎业中的松江胡文明能“按古式制彝、鼎、尊、卣之类，极精，价亦甚高，誓不传他姓”。于是，这些传统技艺便大多失传而绝。

　　今天传承下来的很多技艺，都是学徒偷师而来。清末广州制革业中的熟皮配料是关键技术，由师傅掌握，配料时在小房内操作，有时还把窗帘拉住，不让徒弟看见。徒弟只能在日常帮师傅做活时用心观察，对关键技艺还不能随便打问，全靠心领神会。或者，师傅在晚年或临终前才单传给最可靠的弟子。明代有一位著名建筑师名叫冯巧，从万历到崇祯，所有宫殿他都参与设计。他直到老年，仍孤身一人。学徒董九“往执役门下，数载不得其传。而服侍左右，不懈益恭”，终于感动了冯巧，“一日，九独侍巧，顾曰：子可教矣！于是尽传其奥”。董九等了几十年才最终学到了手艺。

　　不过，这种防范式传授也容易导致技艺失传。景德镇魏家的砌窑技术后来也授徒，据说，由于过于保守技术秘密，最后只剩下两个老师傅和两个徒弟。徒弟还没学会技术，两个师傅就死了，技术就失传了。可见在古代，工匠师徒之间，往往是一种博弈加防范的过程，多数情况下，只有家族继承或者家族式师徒中最亲密的徒弟，才能得到师傅真正的手艺。恰恰是手艺的难得，使得徒弟与师傅的感情更加复杂——这复杂里，既有利益,又有人性，更有着千百年来中华文化的影子。

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瓜迪奥拉和阿尔特塔、马雷斯卡之间的差别，恐怕最直接的还是年龄上带来的好勇斗狠已经不如这两个急需英超和欧冠奖杯的人更加简单直接吧。

马雷斯卡拿了世俱杯，击败了欧冠冠军等一系列强队，他也和阿尔特塔一样，需要英超和欧冠证明自己。

二桃杀三士，欧冠和英超奖杯就像两个桃子，瓜迪奥拉和两个弟子相争，总会有不如意的事情啊。差一点忘记了，还有孔帕尼！阿尔特塔刚刚和马雷斯卡、孔帕尼交手过招啊！

没啥说的了，干就完了！