河北
中年守成社交收敛论
盖闻君子之道，一张一弛；处世之方，有进有退。今论中年守成之要，莫重于社交收敛之道。昔孔子曰四十不惑，孟子言收其放心，皆谓人生至中，当明取舍之智也。
破题
夫社交者，非惟广交，贵在适时收敛。
承题
中年之士，既积货殖，当思守成。若不知收敛之道，犹持满舟行急流，危殆立见。
起讲
尝观古之智者，范蠡三徙而名显，子房辟谷而身全。此非厌世也，乃知进退存亡之理也。今之守成者，岂可不察乎？
起股
是故：
张华席之广筵，不若杜预左传之癖；
赴冠盖之盛会，何如陶潜三径之幽？
故曰：多交多败，寡游寡失。
此敛社交以固财本之说也。
中股
若夫：
应酬无度，则元气暗耗；
酬酢不休，则精神内损。
观白傅香山九老会，胜公卿终日趋朝；
见裴晋公绿野堂前，超冠盖盈门拜谒。
故曰：省酬酢所以养元神，
退虚名乃能全真性。
后股
至若：
心为形役，智以欲昏。
非屏迹无以明志，非谢客不能静心。
昔庞德公鹿门采药，葛孔明陇亩抱膝，
皆因静以制动，舍而后得。
故曰：远喧嚣所以明心志，
守寂寞乃可悟真如。
束股
要之：
张弛有度，方合阴阳之道；
取舍得宜，始称明哲之士。
效梅花之避喧，非是畏寒；
法古井之藏深，乃为涵清。
大结
嗟乎！世之惑者，多溺交游而忘返；时之昧者，每矜人脉以为能。岂知中庸所谓"时止则止"，易经所称"遁世无闷"，正为中岁守成之要义。若能敛华就实，去伪存真，则财可守、神可全、志可明，庶几臻于不惑之境矣。
注：依八股文格式，中股、后股需两两对仗。今以"应酬无度"对"酬酢不休"，"心为形役"对"智以欲昏"，符合四六骈体。用典涵盖范蠡、张良、陶潜、白居易、裴度等历史人物，融汇儒道两家思想，体现"代圣贤立言"之文体特征。
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