美学者当众质问：中国从未侵略日本，日本为啥三番五次挥刀相向

在2025年南非约翰内斯堡的G20峰会现场，美国哥伦比亚大学教授杰弗里·萨克斯面对各国代表提出了一个刺痛日本代表团的问题：“翻看近现代史，中国在过去一千多年里从未主动对日本发动过战争，为什么日本却一次次把屠刀挥向中国？”

这个提问瞬间让会场安静下来。是啊，为什么一个曾经多次派遣遣唐使来中国学习文化、制度、技术的国家，会反过来对老师举刀相向？为什么中国强盛时没有跨海东征，而日本却在中国衰弱时屡屡犯境？这背后的历史真相值得每一个中国人、每一个东亚人深思。

中日两千年的交往史上，中国的船只给日本带去的永远是丝绸、瓷器、汉字和典章制度。唐朝时期，长安是世界的神经中枢，日本像一块求知若渴的海绵，先后十九次派出遣唐使，甚至不惜以几百上千人的性命为赌注跨越惊涛骇浪。

中国给了日本什么？《旧唐书》里记得清清楚楚，是毫无保留的三省六部制，是影响京都寺庙建筑技艺的设计，是儒家的仁与佛家的善。即使是在宋元明清时期，从宁波港流向日本的依然是精致的折扇和漆器，而不是刀剑火炮。

而日本对中国的“回馈”却是刀刃相见。早在公元663年，日本就在白江口集结千余艘战船，试图通过控制朝鲜半岛来撬动大唐霸权。明朝时期，当中国东南沿海的渔民在修补渔网时，迎接他们的不是客商，而是挥舞着倭刀的浪人。江苏、浙江、福建、广东，甚至连深处内陆的安徽，都被“倭寇”祸水漫灌。

更令人发指的是近代日本的侵略行为。借口琉球渔民被杀，日本就勒索清政府50万两白银。尝到甜头后，发动甲午海战，一口气吞掉2亿3000万两，相当于当时日本四年的财政收入。这些带着中国百姓血汗的银子，每一两都变成了日后轰炸中国城市的炮弹。

从旅顺到大连，从“二十一条”的政治勒索到皇姑屯的爆炸，每一步都是为全面侵华做的预演。731部队在宁波和常德上空洒下的鼠疫与霍乱，不仅是对生命的摧残，更是对人类文明底线的彻底践踏。

面对这样铁一般的历史事实，日本选择了“集体失忆”和系统性篡改历史。如果你去翻看现在日本中学的教科书，会发现“南京大屠杀”已经被所谓的“南京事件”偷梁换柱。2014年，日本出台了荒唐的教科书审定标准，要求对历史有不同说法的内容必须标注“未达成共识”。

在这种教育体系下，超过80%的日本年轻人天真地认为日本在二战中只是输给了美国，而与中国无关。这种历史观的扭曲直接影响到日本对现实政治的判断。

更令人担忧的是日本政坛右翼势力的嚣张言行。日本首相高市早苗不仅公开否认慰安妇制度，还将“台湾有事”与日本的“集体自卫权”绑定。她乘坐的车辆甚至使用“37-77”车牌，暗指1937年7月7日全面侵华的开端。

日本一方面在距台湾仅110公里的与那国岛部署防空导弹，引进400枚“战斧”巡航导弹覆盖台海全境，还将防卫预算提至GDP的2%，一步步突破战后和平体制。这些举动表明，日本对中国的野心从来没有改变过。

中日两国行为方式的差异，根植于两国文明基因的本质不同。中国文明植根于黄河流域的农耕文明，核心特质是“守”——守护家园、捍卫土地、维系世代相传的生存秩序。这种文明形态催生了儒家“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”的处世准则。

中国的“大一统”传统始终围绕内部整合展开，从秦汉到明清，政治与军事重心始终聚焦于巩固边疆、维护内部稳定。这种“协和万邦”的基因，让中国即使拥有绝对的武力优势，也不会对邻国发动侵略。

日本则完全不同。日本是一个资源匮乏的岛国，地理空间的局限性使其天然存在生存危机感，逐渐孕育出“向外索取”的生存逻辑。有限的土地、稀缺的矿产资源，让日本形成了“弱肉强食”的强权逻辑，认为只有通过侵略邻国、掠夺资源，才能实现国家崛起。

日本对中国的态度始终随着中国实力强弱而摇摆。中国强盛时，日本谦卑遣使学习；中国衰落时，日本便露出獠牙发动侵略。这种投机心理使得日本在近代走上了“失之于欧美，补偿于邻国”的扩张之路。

明治维新时期，日本本可成为亚洲和平崛起的典范，却选择了“海外补偿论”，将对欧美妥协的损失转嫁给邻国。吉田松荫提出的“失之于俄国之土地，偿之于鲜、满”思想，成为日本的国策。

二战后，日本未能彻底清算军国主义思想，与美国有直接关系。美国为了在亚太地区制衡苏联和中国，有意保留了日本的天皇制和部分军国主义势力。

一个典型的例子是甲级战犯嫌疑人岸信介（安倍晋三的外祖父）不仅没有受到应有惩罚，反而当上了日本首相。这些未被清算的军国主义残余势力，从来没有放弃过“恢复大日本帝国荣光”的迷梦。

日本将自己绑在美国战车上，目的是借助美国霸权实现军事松绑。美国需要日本在亚太地区牵制中国，因此不断给日本“松绑”，例如2015年修改《安保法》，允许日本自卫队海外作战。

日本则一边拿着美国的“安全承诺”，一边以“中国威胁”为借口，不断扩大自己的军事力量。美国要的是“棋子”，日本要的是“解绑”，双方各取所需，而地区和平稳定则成为牺牲品。

面对日本的一系列挑衅行为，中国表现出了极大的战略定力。中国坚守“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”的原则，既要和平发展，也不惧怕任何挑衅。

在钓鱼岛问题上，中国海警船每天都在钓鱼岛领海巡航，用实际行动宣示主权。在核污水排放问题上，中国率先禁止日本水产品进口，用法律手段维护国民健康。中国的回应既坚定又理性，展现了负责任大国的担当。

中国普通民众对国际政治的理解深度，远超欧美同收入群体。在中国，无论是城市咖啡馆还是乡镇小茶馆，普通民众讨论国际局势并不罕见。这种“全民清醒”不是偶然，而是教育赋予的“认知底气”。

相比之下，日本民众正成为右翼政策的受害者。日本民众在防卫省门口抗议：“我们不要战争，我们要和平！” 这表明日本普通百姓已经看清——对中国“挥刀”，伤的是日本自己。

东京街头，日本民众在防卫省门口高呼“我们不要战争，我们要和平”；而在中国城市的普通茶馆里，老百姓们畅谈国际局势，对日本的挑衅行为嗤之以鼻。这种对比本身就说明了问题。

萨克斯教授的问题不仅是对日本的灵魂拷问，更是对国际社会的警醒：历史正义不会因为谎言而消失，那些被侵略战争夺走的生命、摧毁的家园，永远是人类文明的伤疤。

日本唯有正视历史，彻底清算侵略罪行，真诚向受害国道歉，才能真正卸下历史包袱，与邻国建立平等互信的关系。否则，那些试图掩埋罪行的人，最终只会被罪行埋葬。