老君山拒绝用无人机替代挑夫？孙玉良：养家糊口与新科技运用两难

文｜孙玉良

在科技浪潮席卷各行各业的今天，无人机的应用正以前所未有的速度改变着我们的生产和生活方式。从物流配送到农业植保，从航拍摄影到应急救援，其高效率、低成本的优势显而易见。然而，当这项现代科技与传统的人力劳动狭路相逢时，却引发了一场关于人情、生计与技术进步之间的深层思考。近日，河南老君山风景区的一项明确表态——拒绝用无人机替代人力挑山工——就将这一两难抉择推到了公众面前。

老君山，作为道教圣地和旅游名胜，山势险峻，风光旖旎。然而，正是这险峻的地势，使得许多物资无法通过车辆运输直达山顶。于是，挑山工这一古老的职业便成了连接山脚与山顶的“生命线”。他们一根扁担，两条绳索，顶着烈日，踏着陡阶，将建材、食品、饮用水等一切山顶运营所需的物资，用自己的肩膀和汗水一步步挑上去。他们的身影，成为老君山上一道沉重而令人动容的人文风景。那被压弯的脊梁，那古铜色的皮肤，那稳健而沉重的步伐，无不诉说着生活的艰辛与坚韧。从某种意义上说，他们不仅是物资的搬运者，也是这座大山脉搏的感知者，是游客理解生活不易的活教材。

对于挑山工，游客一般是既尊重又同情的，希望未来有一天，他们可以不用从事这种沉重的体力劳动。而无人机的发明，为解除这种劳动负担提供了契机。如果从纯粹的效率和成本角度计算，引入无人机队进行物资运输，无疑是更具优势的。无人机可以无视地形，直线飞行，大幅缩短运输时间，降低人力成本，并且能够承担更重、更多的物资运输任务。这似乎是景区运营现代化、智能化发展的必然方向。

然而，让挑山工不再从事这种沉重的体力劳动，他们并不领情，并且仇视这种建议。那些挑山工大多是附近的村民，这份工作是他们养家糊口的主要经济来源。如果贸然用无人机全面取代，这些身无长技的劳动者将瞬间失去生计，他们的家庭将何去何从？砸了他们的饭碗，他们当然会仇视这种貌似“合理化”的建议。景区的决策，保住的是一批人的饭碗，是一个个家庭的稳定，这是许多人为景区决策点赞的主要原因。

还有一种说法是，保留挑山工，是对人文价值的守护。挑山工的存在，为老君山增添了一份真实、质朴的人文气息。这份“人间烟火气”是冷冰冰的机器无法替代的。保留这道风景线，也是对景区文化内涵的一种丰富和守护。这些评论员认为：企业的决策不能只追求利润最大化，还需兼顾其社会效益。在科技进步的同时，如何安置因此而被边缘化的劳动力，应成为优先考虑的议题。老君山的选择，体现的是一种“不抛弃、不放弃”的温情与担当。

两种说法，都各有其道理。老君山面临的，正是当下中国社会在许多领域都会遇到的典型困境：“养家糊口”与“接受新科技”的两难。这道选择题没有标准答案，它拷问着决策者的良知与智慧。一方面，我们无法也无权阻止科技前进的脚步，拥抱新技术是提升社会整体效率、保持竞争力的必由之路。但另一方面，我们也不能对那些在技术变革浪潮中可能被倾覆的个体视而不见。

挑山工的扁担，挑起的不仅仅是一箱箱货物，更是一个家庭的希望。无人机的螺旋桨，旋起的是效率之风，但也可能吹灭一些弱势群体灶台里的火苗。解决这一两难问题，需要的不是非此即彼的粗暴替代，而是更具智慧的“融合与过渡”策略。如景区是否可以在旅游淡季或非核心运输任务中逐步试点无人机，同时将原有的挑山工队伍进行转型培训，让他们成为无人机的运维管理员、山区安全向导或旅游体验项目的讲解员？既让科技为我所用，又为传统劳动者开辟新的出路。

老君山的决定，在当下或许显得有些“不合时宜”，没有与时俱进啊，但它为我们这个狂奔向前的时代提供了一个宝贵的反思契机。它提醒我们，发展的终极目的不是为了更快的速度或更丰厚的报表，而是为了人的幸福与尊严。在效率之上，还有温情；在科技之外，更有人文。如何在现代化的进程中，守护好每一个劳动者的尊严与希望，让技术进步的红利惠及更广泛的群体，而不仅仅是造就一批“赢家”和抛弃一批“输家”，这是老君山留给我们的，一个远比山景更为深邃的思考题。