山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《大宝积经》《遗教经》
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世间之人,容貌美丑各异。有人生得眉清目秀,令人见之心生欢喜;有人相貌丑陋,让人不忍多看一眼。这究竟是天生如此,还是另有因由?
在佛陀住世的年代,这个困扰世人的问题,同样让众多修行者深感疑惑。舍利弗尊者,这位智慧第一的佛陀大弟子,虽然精通三藏,辩才无碍,但对于容貌美丑的根本原因,心中也存有疑问。他曾在城中行化时,见过容貌端严的王公贵族,也见过相貌丑陋的贫苦百姓。更有甚者,同一家庭中的兄弟姐妹,相貌竟能判若云泥。
这差异背后,必定隐藏着深刻的因果缘由。于是在一次法会结束后,舍利弗恭敬地向世尊请教了这个问题。释迦牟尼佛的回答,不但让舍利弗豁然顿悟,更揭示了一个关乎每个人前世今生的惊人真相。
那么,容貌的美丑,究竟与什么业力相关?佛陀又道破了怎样的因果奥秘?
那是在舍卫国祇树给孤独园的一个清晨。晨光透过婆罗树的枝叶,在地面投下斑驳的光影。僧众们刚刚结束早课,三三两两地在园中经行。舍利弗从禅定中出来,走到佛陀居住的精舍外,见世尊正在整理僧衣,准备外出托钵。
"世尊。"舍利弗恭敬地行礼,"弟子心中有一疑惑,想请世尊慈悲开示。"
佛陀转过身来,面带微笑地看着这位最得意的弟子。舍利弗虽然智慧第一,精通教理,但他总是保持着谦卑的态度,遇到不明白的地方,从不羞于发问。这正是修行人应有的品质。
"舍利弗,你说来听听。"佛陀的声音温和而有力。
"世尊,弟子昨日在城中乞食,见到一户人家,夫妻二人都生得相貌端正,但他们的孩子却生得奇丑无比。那孩子的母亲在门口哭泣,说不知道为何会生出这样的孩子,是否是自己做了什么错事。"舍利弗顿了顿,继续说道,"弟子也见过相反的情况,父母相貌平平,儿女却生得俊美异常。这其中可有什么因缘?"
佛陀点点头,示意舍利弗继续说下去。
"还有,弟子在王宫中见过那些王公贵族,个个容貌端严,气度不凡。可是在贫民窟中,那些穷苦人家,大多相貌丑陋,形容枯槁。难道容貌的美丑,真的与贫富贵贱有关吗?"
"你问得好。"佛陀缓缓开口,"世间众生对容貌美丑的疑惑由来已久,今日我便为你详细讲解。你且随我来。"
佛陀说完,带着舍利弗走到园中一处僻静的地方,在一棵菩提树下坐了下来。晨风吹拂,树叶沙沙作响,仿佛也在聆听这即将开示的甚深法理。
"舍利弗,你可知道,容貌的美丑从何而来?"佛陀问道。
"弟子愚钝,请世尊明示。"舍利弗恭敬地答道。
"容貌的美丑,不是偶然,也非天定,而是由往昔所造的业力决定。"佛陀的声音平和而坚定,"就像种子播下,必然会长出相应的果实。种下莲花的种子,长出的必是莲花;种下荆棘的种子,长出的必是荆棘。容貌也是如此,种下什么因,就得什么果。"
舍利弗凝神静听,他知道佛陀接下来要说的,必定是关键所在。
"有四种业,能让众生得丑陋的容貌。"佛陀竖起手指,开始细数,"第一,是嗔恚心重。一个人如果经常生气,动辄发怒,面对他人总是横眉怒目,恶言相向,这种嗔恚之心就会在他的容貌上留下痕迹。"
舍利弗若有所思。他想起曾经见过的一位商人,那人脾气暴躁,稍不如意就对下人大发雷霆。长年累月下来,那商人的面容变得凶恶可怖,眉头紧皱,眼神凶狠,让人见了就想避开。
"第二,是心怀恶念。"佛陀继续说,"有些人虽然表面上没有发怒,但心中却总是想着如何伤害他人,如何报复他人,如何让别人不痛快。这种恶念日积月累,也会在容貌上显现出来。"
"第三,是不尊敬圣贤。"佛陀的声音带着一丝严肃,"遇到出家人,不但不恭敬礼拜,反而轻慢讥讽。见到修行人,不但不随喜赞叹,反而冷嘲热讽。这种对圣贤的不敬,会让人失去庄严相。"
"第四,是扰乱修行人。"佛陀说,"有些人专门在别人修行时捣乱,或是大声喧哗,或是故意打扰,让修行人无法安心。这种行为,也会导致来世相貌丑陋。"
舍利弗听完这四种恶业,心中有些明白了。他又问道:"世尊,那如果一个人想要得到端正的容貌,应该如何修行呢?"
佛陀微笑着看着舍利弗,说道:"既然你问到了,我便详细告诉你。想要得端正相貌,也有四种善业。"
"第一,不起嗔恚。"佛陀说,"无论遇到什么事,都要保持心平气和,不轻易发怒。即使别人对你不好,也要以慈悲心对待,不生恨意。"
"第二,布施衣服。"佛陀继续说,"见到出家人或是贫苦之人,布施衣服给他们,让他们有衣可穿,不致赤身露体。这种布施,能感得端正相貌的果报。"
"第三,恭敬父母师长。"佛陀的声音变得更加温和,"对父母要孝顺,对师长要恭敬,对修行人要礼拜供养。这种恭敬心,能让人得到庄严的相貌。"
"第四,见到佛像或圣贤,心生欢喜,瞻礼赞叹。"佛陀说,"这种对圣者的敬仰之心,也能感得相好庄严的果报。"
舍利弗听完,心中豁然开朗。原来容貌的美丑,竟然与嗔恚心、布施心、恭敬心有如此密切的关系。
"世尊,您说的这些道理,弟子明白了。"舍利弗说,"那为什么有些人虽然经常发怒,相貌却依然端正呢?"
"这是个好问题。"佛陀赞许地点头,"这就涉及到业力的复杂性了。一个人的容貌,不仅仅受今生行为的影响,更多的是由前世的业力决定。"
"有些人前世修行善业,积累了庄严相貌的因,所以今生即使脾气不好,相貌依然端正。但这只是前世的福报在起作用,如果今生不继续修善,这份福报很快就会消耗殆尽。你会发现,这种人随着年龄增长,相貌会越来越差,气色也会越来越不好。"
"相反,有些人前世造了恶业,所以今生相貌丑陋。但如果今生能够精进修行,多做善事,相貌也会逐渐改变。虽然骨相难移,但气色神态是可以改变的。一个心地善良的人,即使五官不够精致,也会让人觉得亲切舒服。"
舍利弗点头称是。他想起在僧团中,有些比丘虽然相貌平平,但因为心地慈悲,修行精进,整个人散发出一种祥和的气质,让人见了就生欢喜心。
"世尊,弟子还想请教。"舍利弗又问,"为什么有的人相貌端正,却让人不喜欢;有的人相貌平平,却让人愿意亲近呢?"
佛陀听了,微微一笑,说道:"这个问题问得深刻。相貌端正不等于让人喜欢,相貌丑陋也不等于让人讨厌。关键在于心念和行为。"
"有的人虽然生得好看,但心地刻薄,言语尖酸,行为自私,这样的人即使相貌端正,也不会让人真心喜欢。因为人与人的相处,不是看表面,而是看内心。"
"有的人虽然相貌平平,甚至有些丑陋,但心地善良,待人真诚,乐于助人,这样的人反而更受欢迎。因为他的善良和真诚,会从言行举止中自然流露出来,感染周围的人。"
"所以,真正的美,不在于五官的精致,而在于内心的善良。一个人如果内心充满慈悲、智慧、包容,那么即使相貌不够出众,也会散发出独特的魅力。"
舍利弗听到这里,想起曾经在城中遇到的一位老妪。那老妪相貌平平,甚至可以说有些丑陋,但她经常在寺院外施粥给贫苦之人,见到出家人总是恭敬礼拜。她的脸上总是挂着慈祥的笑容,让人见了就感到温暖。这不正是佛陀所说的,内在美比外在美更重要吗?
"世尊,弟子明白了。"舍利弗说,"相貌虽然由业力决定,但更重要的是内心的修养。如果内心善良,即使相貌不佳,也能让人喜欢。如果内心恶劣,即使相貌端正,也会令人厌恶。"
"正是如此。"佛陀点头,"不过,我还要告诉你更深层的道理。"
舍利弗立即收摄心神,准备聆听佛陀的进一步开示。他知道,佛陀说"更深层的道理",必定是触及了问题的核心。
"舍利弗,你可知道,为什么有些人一出生就相貌丑陋,而有些人一出生就相貌端正?"佛陀问道。
"弟子想,应该是前世的业力决定的。"舍利弗答道。
"不错。"佛陀说,"那你可知道,前世的哪些具体行为,会导致今生的相貌差异?"
舍利弗沉思片刻,摇头说道:"弟子虽然知道大致的道理,但具体的因果关系,还请世尊详细开示。"
"很好。"佛陀赞许道,"你能承认自己的不足,这就是智慧。现在我就用一个真实的故事,来为你说明这其中的因果。"
"那是在很久以前..."佛陀的声音变得悠远,仿佛要带着舍利弗穿越时空,回到那个遥远的年代。
"有两个女子,同时嫁入一户人家,成为妯娌。姐姐生得容貌端正,皮肤白皙,五官精致,走到哪里都是众人瞩目的焦点。妹妹则相貌丑陋,皮肤黝黑,五官扭曲,让人见了就不愿多看一眼。"
"这两个女子,不仅相貌差异巨大,性格也截然不同。姐姐虽然长得好看,但性格骄傲,脾气暴躁,动不动就对人发火。她对待仆人尤其苛刻,稍有不如意就破口大骂,甚至动手打人。"
"妹妹虽然相貌丑陋,但心地善良,性格温和,待人和气。她从不对人发火,总是笑脸相迎,对仆人也很宽厚,经常给他们额外的食物和衣服。"
舍利弗听到这里,心中有些明白了这两个人的因果关系。
"有一天,她们的公公请了一位高僧到家中应供。"佛陀继续说,"那高僧有神通,能够看到人的前世今生。"
"用完斋后,高僧看着这两个妯娌,微微一笑,说道:'你们两个,前世..."
佛陀说到这里,突然停了下来。
舍利弗的心被吊得高高的,他很想知道那高僧究竟看到了什么。这两个相貌迥异、性格不同的女子,前世到底有着怎样的因缘?她们的容貌差异,又是由什么业力造成的?
而这个故事背后,必定隐藏着佛陀要传达的重要法理。
