木心留给自己的话｜红烧是浪漫主义，清蒸是古典主义，油炸是现代派

如果你喜欢木心的文字，那么《木心遗稿》对你，将如同一份难得的礼物，也如同一位重逢的故友。

在木心生前已出版的所有著作之外 ， 尚有超过百万字的笔记与散稿，从未面世，于木心逝世十年之际，终于集结为《木心遗稿》，与大家见面。

陈丹青说：“在木心书中，第一人称并不就是他，言及身世，他总讳莫如深，送去出版的文字更是抵死不诉苦衷。现在，他和我聊过的私房话，无遮无掩，进入遗稿。”

在《木心遗稿》中，我们见到的是木心的悄悄话、真心话。也因此，《木心遗稿》呈现的，是一个不加修饰、更加立体的木心，一个依旧可爱的木心。

这套书难以分类，因为它什么都有：

账单、书单、目录、信稿，书籍设计，他自己的墓园；俳句、随感、旧体诗、自由诗；杂记、备忘、叙事、忆旧…

它涵盖生活与艺术的方方面面，充满智慧与灵光， 让我们读懂木心，也让我们读懂另一种人生。

“读者们，你们买木心的书，就是买魔毯哪。”

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以下内容摘选自《木心遗稿》

木心式幽默

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我的人生理想有三：1.不工作；2.没人管；3.单身汉。是故到得海外，三者立即如愿以偿，从此其乐无穷。世上极少有人敢宣称“我的理想完全实现”，那是因为他们的理想伟大崇高，至少是很复杂吧，要完全实现是很难的。我的理想其实是一只鸟、一匹兽的境界。自然界的鸟兽从来不工作，也不受其同类的管辖，独飞独奔，随心所欲，所以成为“植物人”未免太沉闷，做了“动物人”，此生志愿毕矣——要创制一些艺术品，也只能这样，何况我是只配只该这样。所以，近十年以来，我的生活真是非常满足，非常哈利路亚，非常感谢上帝的。

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人生是什么呢

是监狱中的伙食

一边咒骂太糟

一边狼吞虎咽

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人道是：早饭吃得好，午饭吃得饱，晚饭吃得少。我则比较简单：早饭吃得好，午饭吃得好，晚饭吃得好。

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我们小时候吃东西，认为红烧是浪漫主义，清蒸是古典主义，油炸是现代派，现在想想还是觉得对的。

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我把自己的文章改了又改，幸亏我不是外科医生，更幸亏我什么也不是。

️ 木心式犀利

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不要脸的人，其脸特多，丢了一张又一张，越丢越不要脸。

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彼等的所谓品位，全只是庶士的享乐主义。庶士最会在细节上享乐，以模糊大节上的亏损。

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谦逊，没有噪音，才好。有些人的谦逊发出许多噪音来，比傲慢还嚣扰。

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追求“时尚”，没出息，时尚一时之尚也，在一秒钟一秒钟地过去，衣服出厂出店，已经过时了，落后了。等你穿了赴宴，早已不时髦了。

追求“时尚”为一生抱负，实在太没志气。

木心谈爱情

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亲爱的，遇见了你，我才大悟为什么佛祖要倡言慈悲。

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你想知道魔术吗，最好不要知道，因为爱情也是这样。

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爱情，不来也不好，来了也不好，不来不去也不好，来来去去也不好。爱情是麻烦的。

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爱情是画，一次爱情一幅画，画到画不下去了，也就是爱情完了，才配上框子，挂起来。可怜。

更可怜的是人，啊，很多人，画也没有，生命墙上挂了几个框子。

失恋的人，往往越加觉得所爱者之可爱，因为这时的画已经装上镜框了。

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爱是明的，情是暗的。愈明的爱，愈伟大。越暗的情，越深切。艺术家、文学家就在暗中看明，看得清楚，又必得克制自己走到明里去。

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爱情不在长短而在于真挚热烈，爱过了，就是永恒。

️ 木心谈生命

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对人类世界，我是快已绝望的，我的能耐在于一直会绝望下去，这就叫生命。

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生命好在无意义，才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才生死两难。

譬如说，原是个不要脸的人，倘若周围都是要脸的，就只好装着要脸——倘若周围都是不要脸的，就一五一十地不要脸起来。古代、现代，区别大致如此。

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生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死。

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生命是蒙昧，生命是没有想到死，死的作用是处处针对生命的，死要消灭生命。

生命只有在没有意识到死的时空中，才是活泼泼的，而一觉察到死的威胁，生命就惊悚、呆愕。

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命薄如纸，纸上写满了诗句。

️ 木心谈艺术

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人生朝露，艺术千秋。

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可分阳刚、阴柔、豪放、婉约的艺术，还是二流的。一流的艺术分不了——莫扎特、莎士比亚、希腊雕像，阳刚豪放也不是，阴柔婉约也不是，这，就是了。

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政治上，没有永远的敌人，没有永远的朋友。

艺术上，永远的没有敌人，永远的没有朋友。

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艺术是磊磊落落的隐私。创作艺术的是个人，品赏艺术的是个人。个人与个人间的关系便是隐私。书的著者和读者，在形式上特别显得单对单。而交响乐，看起来有那么多的演奏家，其实是表达作曲者一个人的意思。听众满座满厢，也是各听各的，不能代人听，不能托人听，所以，仍然是作曲的个人与聆曲的个人的关系。个人与个人之间的关系，宿命地只能是隐私。艺术是无法讨论的，人与人的隐私是供讨论的么。

木心谈文学

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在艺术的各个门类中，最性感的是文学。

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书与人的关系是很悲壮的，我们绝不会与陌生的路人突然说心里话，但你随手翻开一本书，其书之作者的思想、感情，直扑过来，就是至交的朋友，切心的情侣，也没有这样的肝胆相照、披心沥血。

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书的耐性比人的耐性好

它们可以等候你一千两千年

受纽辛的小提琴

匣子里睡着一本老子的道德经

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俄罗斯文学是一条棉被，先要用自己的体温去暖热它，然后它包着你睡到天明。

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陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、莱蒙托夫，他们的天性之纯厚真挚就是文学的源泉。

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一个清早，但丁苏醒，敲了七下钟，天亮起来，亮起来，史学家把这回事叫作文艺复兴。

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张爱玲自有其浅浅的深度，薄薄的厚度，招之即来的广度。

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张爱玲道说她不喜欢悲壮而喜欢苍凉，那声气是很爱娇的，也令人感叹：她是乱世中的盛世人，苍凉可不是容易得的。

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我十几岁的时候，一上来就讨厌胡适之、徐志摩。鲁迅骂一个，我开心一番。因为我小，嘴和笔都不管用，但我信鲁迅先生，他无私、有理。我很想端一碗莲子红枣羹，说：“周先生，吃了再骂。”

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未来，比过去更茫然无知，我所期望的读者啊，你们将不断地诞生，你们将接受我的爱，并将同样的爱，传下，传下。

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在木心手稿里“重逢木心”，

有一些文字你也只能在他的原始孤本里读到！

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