山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《易经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人常说"嫁得好"是女子一生最大的福气，可《易经》有云："积善之家，必有余庆。"
福气从来不是依附他人而生的花朵，而是自己心田里长出的果实。
唐代有位女子名叫裴淑，她的丈夫元稹曾写下"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的千古名句。
世人皆羡她嫁了才子，却不知元稹薄情，一生周旋于多位女子之间。
裴淑若只靠"嫁得好"这三个字，怕是要在深闺中郁郁而终。
可她偏偏活成了大唐最从容的女子，不争不怨，持家教子，将日子过得井井有条，最后元稹临终时，竟将全部家业托付于她。
那么，真正有福气的女人，究竟经营的是什么？
佛门中有一位著名的女居士，法号"末利夫人"，她本是贫苦人家的女儿，后来成为波斯匿王的王后。可她的福气，绝不是因为嫁给了国王。《杂阿含经》中记载，佛陀曾专门为她开示：女子之福，不在所嫁何人，而在自己如何修心、如何处事、如何待人。
这三件小事，说来简单，做来却需要一生的修行。它们到底是什么？且听我细细道来。
春秋时期，有个女子叫孟光，嫁给了隐士梁鸿。
梁鸿学富五车，却淡泊名利，不愿入朝为官。他带着孟光四处漂泊，最后在吴地给人舂米为生。日子清苦，两人住在茅屋里，吃的是粗茶淡饭。
换作寻常女子，怕是早就抱怨连天了。可孟光呢？每到饭时，她总是把饭菜恭恭敬敬地举到眉毛那么高，递给丈夫。这就是"举案齐眉"的典故。
有一天，房东看见了这一幕，大吃一惊。他心想，一个舂米的穷汉子，妻子竟对他如此恭敬，这人绝非凡夫。房东于是把梁鸿一家请进大屋居住，还资助他著书立说。
后来有人问孟光："你嫁给梁鸿，没有锦衣玉食，没有高门大户，不觉得委屈吗？"
孟光笑着说："嫁人不是嫁他的官位财富，是嫁他的志向品行。他若清廉高洁，我便甘愿布衣荆钗；他若是蝇营狗苟之徒，便是让我住进金屋，我也觉得住的是牢笼。"
这番话，说的就是"管住嘴"的第一层道理——不抱怨。
《佛说四十二章经》里有一句话："恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。"抱怨就像朝天吐口水，最后落到的还是自己脸上。
再说一个故事。
南朝时，有个女子叫刘氏，嫁给了读书人刘勰。刘勰痴迷于文学，花了十几年时间写一部书，家中一贫如洗。刘氏织布养家，从不说一句怨言。
邻居问她："你丈夫成天写写画画，又不挣钱，你就不烦吗？"
刘氏说："他写的书，我读不懂，可我看得见他的眼睛。那眼睛里有光，有光的人，早晚会发光。"
后来刘勰写成了《文心雕龙》，成为中国文学批评史上的巅峰之作，流传千古。
管住嘴的第二层道理，是不多言。
《增广贤文》说得好："逢人且说三分话，未可全抛一片心。"这不是教人虚伪，而是教人谨慎。
唐太宗李世民的长孙皇后，被后世尊为"千古贤后"。她有一个特点：从不在丈夫面前议论朝政，从不在外人面前抱怨皇帝。
有一次，李世民在朝堂上被魏征骂得下不来台，回到后宫怒气冲冲，说要杀了这个老头子。长孙皇后一言不发，转身回去换上了正式的朝服，然后跪在李世民面前道贺。
李世民愣了："贺什么？"
长孙皇后说："臣妾听说，只有君主圣明，臣子才敢直言。魏征敢这样说话，正说明陛下是明君啊，臣妾怎能不贺？"
李世民的怒气一下子消了大半，后来不但没杀魏征，还更加倚重他。
这就是管住嘴的智慧。长孙皇后明明可以顺着丈夫的话说，火上浇油，可她偏偏用四两拨千斤的方式，化解了一场可能的杀身之祸。
《道德经》云："多言数穷，不如守中。"话说多了，错误就多了。
有福气的女人，不是没有脾气，不是没有想法，而是懂得什么时候说话，说什么话。她们的嘴里，少有抱怨，少有是非，多的是理解和温暖。
说起这第二件事，就不能不提那位末利夫人。
末利夫人本是舍卫国一个贫穷花匠的女儿，每天早起摘花，拿到市集上去卖。有一天，她遇到了正在乞食的佛陀。
她身上没有什么值钱的东西，只有刚摘的一束鲜花。她想了想，便把花供养给了佛陀，心中默默发愿："愿我来世能得解脱，远离贫穷苦难。"
佛陀微微一笑，为她说了一段法。
就在那一天，波斯匿王从城外回来，途经花园，正好看见了这个虔诚的女子。国王被她的气质吸引，后来娶她为后，就是末利夫人。
世人都说她是因为供养佛陀才得了福报，嫁给了国王。可佛陀却说，真正让她获得幸福的，不是那束花，而是她"放下"的心。
什么叫"放下"？
有一次，波斯匿王打猎回来，满脸愁容。末利夫人问他怎么了，国王说："今天我在林中看见一头鹿，它为了保护幼鹿，被我的箭射中了。临死前，它还用身体护着孩子。我忽然觉得，我这个国王当得真没意思，整天不是打仗就是杀生，造了多少业啊。"
末利夫人没有说"陛下多虑了"这种敷衍的话，也没有说"国王就该杀伐果断"这种恭维的话。
她说："陛下既然有这份慈悲心，不如我们一起去请教世尊吧。"
后来，波斯匿王皈依了佛门，成为佛陀最虔诚的护法居士之一。
末利夫人放下的，是"王后"这个身份带来的傲慢。她没有觉得"我是王后，我要母仪天下，我不能让国王去信什么和尚"。她只是听从自己的心，做了最该做的事。
放下心，第一层是放下执念。
《金刚经》云："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"世间的荣华富贵、恩怨情仇，到头来都是过眼云烟。
南宋有位女词人叫李清照，她前半生过得极好，丈夫赵明诚与她琴瑟和鸣，两人一起收藏金石古玩，日子过得神仙一般。
可后来金兵南下，赵明诚病死，李清照孤身一人，颠沛流离，连心爱的收藏也丢失殆尽。她有一阵子几乎要疯了，整日以泪洗面，写下"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"这样的词句。
可后来呢？她慢慢走出来了。她开始整理亡夫的遗作，写成了《金石录后序》。在这篇文章的最后，她写道："何必以物为重？人间万事，有聚必有散，这是天道。"
她放下了对过去的执念，所以她活到了七十多岁，在那个年代，算是高寿了。
放下心，第二层是放下比较。
《庄子》里有个故事：惠子做了梁国的宰相，庄子去看他。惠子怕庄子是来抢他位置的，到处搜捕庄子。
庄子听说了，主动去见惠子，说："南方有一种鸟，叫鹓鶵，它从南海飞往北海，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。这时候有只猫头鹰捡到一只腐烂的老鼠，看见鹓鶵飞过，赶紧护住老鼠，仰头大叫：'滚！这是我的！'惠子啊，你现在就是那只猫头鹰，用你那腐烂的老鼠来吓我吗？"
有福气的女人，不会拿自己的生活去和别人比较。别人有别人的腐鼠，她有她的梧桐。
有的女子嫁给了富商，住着大房子，穿着绫罗绸缎，可整天提心吊胆，怕丈夫在外面有人。有的女子嫁给了书生，粗茶淡饭，可两人相敬如宾，日子过得踏踏实实。
谁更有福气？
不是看表面，而是看内心。能放下比较的人，才能真正看见自己拥有什么。
这第三件事，才是真正的根本。
《大学》开篇就说："大学之道，在明明德。"无论男女，一个人的福气，归根结底来自他的德行。
说一个真实的历史故事。
东汉末年，有个女子叫蔡文姬。她的父亲是大儒蔡邕，她自己也是才女，精通音律，博览群书。可她命运多舛，先是丈夫病死，后来遇上战乱，被匈奴人掳走，在塞外生活了十二年。
十二年啊，冰天雪地，蛮荒之地，语言不通，习俗不同。换作一般人，早就崩溃了。
可蔡文姬没有。她在匈奴生了两个孩子，尽心抚养。她学会了胡笳，创作了《胡笳十八拍》这样的传世名作。她虽然身在异乡，却从未忘记自己是中原人，从未放弃读书和修养。
后来曹操用重金把她赎回中原，她已经年过四十了。曹操问她："你父亲藏书万卷，你还记得多少？"
蔡文姬说："战乱中大多散失了，但我能默写出四百多篇。"
曹操大喜，让她把这些书默写出来，为后世保存了许多珍贵的典籍。
蔡文姬的福气，不是嫁得好——她两任丈夫都早死了；不是命好——她被掳到塞外十二年。可她最后还是被后人铭记，被尊为"才女"，凭什么？
凭的就是那一份德行：无论在什么环境里，她都没有放弃自己。
《易经》坤卦有一句话："地势坤，君子以厚德载物。"
大地之所以能承载万物，是因为它足够厚重。一个女人之所以能承载幸福，也是因为她的德行足够深厚。
什么是德？不是做给别人看的好人好事，而是——
说到这里，我们才触及到问题的核心。
蔡文姬在塞外十二年，每天面对的是陌生的语言、粗粝的食物、寒冷的气候，她靠什么撑下来？李清照在国破家亡之后，是什么力量让她重新站起来？末利夫人从一个卖花女变成一国之母，她究竟修的是什么？
这三位女子，处境不同，时代不同，可她们身上有一个共同的东西。
这个东西，佛陀在两千五百年前就讲过。他对末利夫人说了一段话，这段话被记录在《杂阿含经》中，后来成为无数女性修行的指南。
佛陀说，女子有三种德，能修好这三种德的人。
无论嫁给什么样的人，无论遇到什么样的命运，都能活得有福气、有尊严、有智慧。
这三种德是什么？
它们和我们前面说的三件小事——管住嘴、放下心、修好德——有着怎样的内在联系？
更重要的是，佛陀还点明了一个关键：这三种德的修行次第。
