浪浪山外的“凭什么”

浪浪山外的“凭什么”

文/王继续

当弥勒佛出现在现出童子真身的黄眉怪面前，满屏是“凭什么”的弹幕，但大家其实清楚，再多的“凭什么”也改变不了什么。这个时候片尾那行“敬每一个勇敢出发的自己”就显得格外荒唐。

这届观众不好糊弄了，弥勒佛给童子法宝，大家问“凭什么”；小妖们改邪归正，大家应该问一句“图什么”。图几张廉价的锦旗？图平添的除魔担子？还是真图那长生不老的“一口汤”？

看完我问身边的朋友，彼时他正经历完一场持久且糟心的民事案件，我问他，如果小妖们一早知道黄眉怪是天上派下来的“演员”，被打死后还能换个身份重启，自己只不过是他们play的一环，小猪妖还会有取经人的身份认定吗？社恐的猩猩还好意思大声喊出“我是齐天大圣”吗？

他没有正面回答，而是说，这个社会，你参与得越多，就越失望。

我想很多人看完肯定觉得热血十足，你看，不是只有哪吒才能喊出“我命由我不由天”，小人物也可以。虽千万人，吾往矣。但其实这片子值得高分不在于表现小人物的逆袭，而恰恰相反，小人物再怎么努力，在天龙人面前，屁都不是。

这才是观众共情的点。我们都是浪浪山的小喽啰。

那些豪言壮语和戒酒戒肉的自我规训，只不过是自我感动。从某个角度来说，他们的坚持确实就是一个笑话。

他们以为的“逆天改命”，不过是编剧赏的另一种规训——从前给大王刷锅是奴役，现在给取经人当垫脚石就成了崇高？换个牌坊，就不算洗脑了吗？

片尾致敬“出发”，但现实中多少出发是朝着海市蜃楼硬走？若明知西天路上皆是安排好的“劫难”，妖怪只是神仙履历上的工具人，那留在洞里喝酒吃肉，难道不算一种清醒？

当代人为何共情小妖？因为我们都受过“努力必有回报”的训诫，而后在KPI、房贷、35岁危机面前，发现回报是门玄学。

哪里跌倒就在哪里躺下，未必是颓废，可能是看透：若系统本身是场游戏，拒绝参赛也是某种胜利。

但我们从小被教育“要对社会有用”，要“脱离低级趣味”。就像脱口秀演员张骏说的，咱们中国人连旅游都不能纯玩。人生中每分每秒都在询问意义和创造意义，多少先哲早已经说过了，人这一辈子就是没有意义。

于是，当小镇做题家发现寒窗十年不及一套拆迁房，当996福报换来体检报告上的红色预警，那句“凭什么”便不再是愤青口号，而是生存逻辑的崩塌。

小妖们戒酒戒肉，改的是妖性，换的是身份，可新身份又何尝不是另一种规训？仿佛只有贴合“取经人”的模板，才配被致敬。这种价值绑架，与社会要求我们“有用”的叙事，何其相似。

真正的勇敢，或许不是盲信“出发即正义”，而是在认清剧本荒诞后，依然能自选活法。若小妖知悉真相后仍选取经，那是清醒的勇；若他选择回洞躺平，那也是通透的酷。

怕只怕，既不敢质疑系统，又无力承受真实的代价，只好用“自我感动”麻醉一生。

“百姓的追思”“热血的褒奖”，往往是第三视角的浪漫想象。局中人的苦，只有局中人知。若价值感永远由他人定义，那无论出发或躺平，都是囚徒。

致敬不该只给出发的人，更该给那些看透荒诞后，依然能找到自洽活法的普通人。毕竟，人生的价值，从来不在别人写的剧本里，而在你如何演绎自己的角色。

哪怕只是浪浪山一小妖，也有权决定：今天这场戏，老子不接。

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