山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《滴天髓》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
《滴天髓》有云:"天干暗合,地支六害,比肩重重,必有刑伤。"
世人皆知比肩代表兄弟、朋友、同辈,却鲜少有人深究——这"比肩"二字,究竟从何而来?
为何古人偏偏用"肩"来形容同辈之人?
更令人费解的是,同样是比肩星,有人得之如虎添翼。
兄弟和睦,贵人相扶;有人却因此兄弟阋墙,朋友反目,甚至破财败业。
这其中的玄机,恐怕不是简单的"吉凶"二字就能道尽。
比肩坐于年柱与坐于日柱,相差何止千里。一个象征祖上余荫、童年际遇,一个却关乎婚姻、自身。同一颗星,位置不同,命运便天差地别。这背后的道理,且听细细道来。
说起比肩的由来,还得从唐代说起。
彼时有一位精通命理的道士,法号玄真,在终南山修行多年。一日,有两个年轻人结伴上山求教,说是自小一起长大的兄弟,却在近年反目成仇,不知是何缘故。
玄真看了二人八字,沉吟片刻,指着山下正在劳作的两个农夫说道:"你们且看那二人。"
两个农夫正抬着一根粗大的木头,一人在前,一人在后,步伐一致,配合默契。
"这叫什么?"玄真问道。
"抬木头。"年轻人答道。
玄真摇头:"这叫'比肩而行'。你看他二人,肩膀齐平,力道均匀,一前一后,却无高下之分。木头若要抬得稳当,必须两人气力相当,步调一致。若一人快一人慢,一人高一人低,这木头便要落地。"
两个年轻人若有所思。
玄真继续说道:"八字之中,与日主同类者,谓之比肩。何谓比肩?肩与肩齐,不分高低。你是甲木,见甲木便是比肩;你是丙火,见丙火亦是比肩。同气相求,同类相聚,本是自然之理。"
"那为何我们兄弟会反目呢?"其中一人问道。
玄真取来纸笔,画了一个简单的图形:"你且看,这是一碗饭。一人吃,吃得饱;两人分,各半饱;三人分,便要挨饿了。比肩者,与我同类,与我争食。若命中财星充足,比肩来了,不过是多添一双筷子;若命中财星匮乏,比肩一来,便是虎口夺食。"
这番话,道出了比肩的第一重含义——分财。
《三命通会》中记载得更为详尽:"比肩者,兄弟也,朋友也,同辈也。喜忌不一,全凭财官而定。身弱有比肩,如久旱逢甘霖;身强逢比肩,如火上浇油。"
玄真道士又讲了一个故事。
话说唐玄宗开元年间,有一富商姓王,家财万贯,膝下有二子。长子王大,次子王二,年岁相差不过三载。这王大生得八字身弱,喜印比生扶;王二却是八字身强,忌比劫夺财。
王老爷子在世时,家业蒸蒸日上,兄弟二人倒也和睦。待老爷子过世,遗产一分为二,麻烦便来了。
王大得了一半家产,又有弟弟帮衬,生意越做越大。他命中本就喜比肩,如今有了兄弟相助,正应了那句"比肩为用,兄弟得力"。
王二却截然相反。他命中本就忌比肩,分了家产,又要与兄长在同一条街上争生意。两家铺子卖的是一样的绸缎,你降价我也降价,你打折我也打折,没几年,王二便亏损得一塌糊涂。
王二心中怨恨,觉得是兄长抢了他的生意。殊不知,这并非兄长之过,而是他命理使然——比肩坐于他的财星之上,本就是破财之象。
玄真道士说到此处,对那两个年轻人道:"你二人反目,未必是谁对谁错,而是命理相冲。一个喜比肩,一个忌比肩,凑在一处做生意,焉能不生嫌隙?"
两个年轻人听了,面面相觑,这才明白多年恩怨的根源。
这便引出了一个关键问题——比肩究竟是吉是凶,要看它在八字中的位置。
《渊海子平》有言:"年为祖上,月为父母,日为己身,时为子孙。"四柱八字,各有所主。比肩坐于不同的柱上,含义大不相同。
先说年柱。
年柱代表祖上、童年、早年运势。比肩坐于年柱,首先意味着家中兄弟姐妹多,或是与兄弟姐妹一同长大。古人云"年上比肩,必有兄弟",说的便是此理。
有一位宋代的命理师,名叫徐子平,他在研究年柱比肩时发现了一个有趣的现象——年柱比肩的人,往往在童年时期就能结识一生的挚友。
这是为何?
年柱主早年,比肩主同辈。年柱坐比肩,便是在早年遇到同辈相助。这种相助,可能来自兄弟姐妹,也可能来自发小、同窗。但有一点是确定的——这份情谊,会伴随此人很长的时间。
徐子平记载过一个案例。有一书生,年柱甲寅,天干甲木坐于寅木之上,比肩得禄。此人自幼与邻家孩童一同读书,二人情同手足。后来书生进京赶考,囊中羞涩,正是这位发小资助了他盘缠。书生高中之后,不忘旧情,提携发小入朝为官,二人共事三十余年,传为佳话。
年柱比肩得力者,贵人往往出现在生命的早期。这份情谊或许平淡,却最为长久。
但年柱比肩也有不好的一面。
若年柱比肩为忌,则意味着祖上基业会被兄弟分薄,或是童年时期与兄弟争宠、争资源。古语有云"年上比肩忌,祖业难独占",说的便是此理。
《神峰通考》中有一则记载。明代有一大户人家,老爷子膝下五子,个个八字年柱带比肩。待老爷子过世,五个儿子为分家产打得不可开交,最后对簿公堂,家财散尽,五人皆落得穷困潦倒的下场。
这便是年柱比肩为忌的典型——兄弟多则分财多,祖业再厚,也经不起众人瓜分。
再说日柱。
日柱乃八字之核心,代表自身与配偶。日柱比肩,含义与年柱截然不同。
首先,日柱比肩往往暗示婚姻上的竞争。日支为配偶宫,比肩坐于日支,便有"争夫夺妻"之象。这话听来吓人,实则未必应验在实际的婚姻争夺上,而是象征配偶与自己性格相近,容易产生摩擦。
《滴天髓》云:"日支比肩,配偶刚强。"意思是,日柱比肩之人,所娶所嫁的配偶,往往性格独立、主见强烈,不是那种言听计从的类型。
有人觉得这是坏事,其实不然。配偶刚强,若二人能同心协力,便是比肩相助、肝胆相照;若二人貌合神离,便成比肩争财、各怀心思。
宋代有一位名士,名叫苏辙,便是日柱比肩的格局。他与兄长苏轼,二人八字皆带比肩,却一生扶持,患难与共。苏轼被贬黄州时,苏辙多方奔走;苏辙遭贬岭南时,苏轼亦是牵挂万分。这对兄弟,将"比肩"二字诠释得淋漓尽致。
玄真道士在终南山讲学时,曾有一位学生问道:"先生,比肩坐年柱好,还是坐日柱好?"
玄真答道:"此问无解。譬如问,春天好还是秋天好?各有所长,各有所短。年柱比肩,贵人在早年;日柱比肩,贵人在身边。年柱之贵人,或许不常相见,却情谊深厚;日柱之贵人,朝夕相处,却需经营磨合。"
学生又问:"那如何能让比肩发挥助力,而非成为争夺呢?"
玄真捋须微笑:"这便要说到比肩的第三重含义了。"
原来,比肩除了"分财"和"助力",还有一重含义——"映照"。
《穷通宝鉴》有云:"比肩如镜,照见自身。"比肩与日主同类,正如镜中之像,照见的是自己。与比肩之人相处,便是与"另一个自己"相处。
你若宽厚,比肩便是挚友;你若狭隘,比肩便是仇敌。这话听来玄妙,细想却颇有道理。
那两个上山求教的年轻人,听到此处,恍然大悟。原来他们反目,不仅是命理使然,更是各自心性的映照。一个斤斤计较,一个睚眦必报,两面镜子对照,只能照出无尽的嫌隙。
玄真道士最后说道:"比肩者,同行之人也。同行路上,你可以视他为对手,也可以视他为伙伴。对手与伙伴之间,往往只隔着一念之转。"
两个年轻人听罢,若有所思地下山去了。
玄真道士望着他们的背影,轻声叹道:"比肩之理,他们只悟了一半。"
原来,比肩还有更深一层的奥秘——坐于年柱与坐于日柱,所得贵人的性质截然不同。
一个是"远贵人",一个是"近贵人";一个主"提携",一个主"扶持"。
而真正能让比肩化敌为友、化争为助的关键,不在比肩本身,而在八字中另一颗星的配合。
这颗星若是得力,比肩便如猛虎添翼;这颗星若是失位,比肩便成祸患之源。
这颗星是什么?年柱比肩与日柱比肩,究竟谁更容易得贵人相助?
