开州文史|刘登平|重庆历史名人|陈昆其人其诗其事

□作者：刘登平

在渝东北开州的文脉长河中，清代翰林陈昆（1809—1873）以“仕、学、文”三位一体的人生轨迹，成为地方历史上兼具政声与文名的双重典范。作为第二批重庆历史名人，他历经宦海沉浮而坚守本心，笔耕不辍留下传世诗篇，其人生事迹与文学成就跨越百年，持续引发古今读者的深度共鸣，成为开州文化传承中极具温度的精神符号。

（1）其人：逆境砺志的贤吏与崇文长者

陈昆，名枝竹，号友松，开州区九龙山镇双柏堂人，系翰林陈望胞弟，自幼过继叔父却未失家学熏陶 。他幼年体弱且口吃，却凭着超常聪慧与惊人毅力改写人生：16岁考入县书院获公费资助，历经7次省考失利仍矢志不渝，32岁中举、37岁登进士第，先后任职于直隶永清、江西宜春、新城等地，开启勤政为民的仕途生涯 。

在宜春知县任上，恰逢战乱之后蝗灾肆虐，百姓迷信“神灵降灾”而束手无策，陈昆摒弃迷信之说，亲赴各乡传授灭蝗之法，历时50余日奋战减轻灾情，当年粮食仍获丰收，民众为其刻碑记功以表感激 。他在任上极力恢复战乱损毁的书院，公余之时亲赴书院与学子研讨学问，深受百姓与学子爱戴。看透晚清官场腐败与阶级矛盾激化的现实，陈昆于53岁称病返乡，将余生全部投入教育与著述，主讲开州盛山书院，受聘主编《开县志》《云阳县志》，为地方留存珍贵历史文献，以崇文重教之姿成为一方文脉守护者 。其一生“为官则勤政清廉，归乡则兴文育人”，既有循吏之担当，亦有学者之笃实，为诗作注入了深厚的人生底蕴。

（2）其诗：见心见志的笔墨与时代印记

陈昆的诗歌创作凝聚着一生的生命体验，其刊行传世的《小桃溪馆诗钞》9卷收录诗作860首，成为清代川东文学的重要遗存 。这些诗歌题材广博、情感真挚，既是个人心路的写照，也是时代风貌的缩影。

为官期间的诗作多聚焦民生疾苦与治政感悟，《捕蝗行》等篇章以纪实笔触描绘灭蝗救灾的艰辛，字里行间满含“以民为本”的为官初心；宦海沉浮中的感怀之作，如《感事》《述怀》等，既抒发了怀才欲展的壮志，也流露了对时局的忧虑与无奈，尽显文人风骨。归乡后的诗作则转向田园风光与读书治学，笔下的开州山水、书院雅集，文风质朴醇厚，兼具恬淡意境与哲思韵味。除了个人情感与治政经历，诗歌中还记录了川东地区的风土人情、民俗风貌，为后世研究清代地方社会提供了鲜活的文学样本，其“经世致用”的创作理念与真挚自然的文风，让诗作具有了跨越时空的感染力。

（3）其事：著述传薪的文化实践与精神遗产

陈昆的“事”，既包含勤政为民的政绩，更涵盖著述育人的文化贡献。他不仅留下了《小桃溪馆诗钞》《小桃溪馆文钞》等传世著作，还编撰了《西夏事略》《廿二史年表》《畸园诗文话》等多部学术著作，虽部分未及刊行而散佚，却足见其学识之渊博 。

作为地方史志的编撰者，他主编的《开县志》《云阳县志》秉持“实事求是、详略得当”的原则，系统梳理两地地理沿革、人物事迹、风土人情，成为后世研究川东清代历史的重要文献依据。而主讲盛山书院期间，他以诗育人、以文传薪，将诗歌中的家国情怀、治学精神传递给学子，形成“诗教相长”的文化氛围。这些实践不仅让他的思想与文风得以传承，更构建了“为官—治学—著述—育人”的完整文化闭环，让其精神通过文字与教化得以延续。

（4）共鸣：跨越百年的心灵对话与当代传承

自《小桃溪馆诗钞》传世以来，陈昆的诗歌与事迹便持续引发读者学者的共鸣。开州本土学者（如曾毅、向明阳、曾信祥）注重其史料价值与文学造诣，通过批注、校勘等方式研读诗作，挖掘其中的治政思想与学术见解；地方乡贤则将其诗作作为教化范本，传承其“勤廉崇文”的精神内核。在现代化传播时代，读者群体更趋多元，共鸣维度也不断拓展。文史学者通过陈昆诗作中对开州清代经济社会的相关记述（如刘登平、王永威、何仁勇），从中挖掘本土文化底蕴内涵，更好地为当代经济社会发展服务。本地融媒体侧通过广泛传播、书院讲学、名人故里研学等形式，让陈昆的诗歌与事迹走进大众视野，让年轻读者通过短视频解读、诗歌朗诵等方式，与百年前的文人乡贤展开心灵对话。

从逆境求学的少年到勤政为民的贤吏，从笔耕不辍的诗人到崇文重教的长者，陈昆的人生与诗作相互印证，成为开州乃至重庆的宝贵文化财富。其诗歌中蕴含的家国情怀、民生关怀与治学精神，历经百年仍能引发读者共鸣，而这份跨越时空的认同，正是传统文化生生不息的核心密码，也让陈昆这一历史名人在当代持续焕发着不朽的精神价值。

5）附 ：陈昆《小桃溪馆诗钞》经典诗作赏析

(一)《盛山书院示诸生》

盛山风景接云端，书院清幽近石坛。

莫负韶华勤诵读，要知经术济时难。

心涵冰雪襟期洁，志薄云霄眼界宽。

寄语诸生珍重甚，家邦望尔振衣冠。

赏析：这首七言律诗是陈昆返乡主讲盛山书院时所作，兼具劝学之意与家国情怀。前两联描绘盛山书院的清幽环境，以 “接云端”“近石坛” 营造崇文氛围；后两联转而劝学，“心涵冰雪” 喻指品德高洁，“志薄云霄” 鼓励学子立志高远，尾句 “家邦望尔振衣冠” 将个人求学与地方发展紧密相连，尽显其 “以文育人、以教兴邦” 的初心。全诗对仗工整、意境高远，既是对学子的殷切期许，也是自身治学精神的生动诠释。

（二）《捕蝗行》（节选）

蝗飞蔽天日无色，禾苗万顷成枯棘。

官民束手空叹息，我来披星亲督役。

掘坑焚壤设重围，妇孺同仇忘夜寂。

五十余日衣沾霜，敢辞劳苦怜民瘠。

赏析：此诗为陈昆任职江西宜春时纪实之作，以白描手法勾勒灭蝗救灾的紧迫场景。“蔽天日无色”“万顷成枯棘” 开篇渲染灾情之重，“披星亲督役”“衣沾霜” 凸显其躬身履职的担当；“妇孺同仇” 既写出民众抗灾的凝聚力，也暗合其 “以民为本” 的治政理念。全诗语言质朴无华，却以 “纪实性 + 情感力” 成为清代基层官吏民生关怀的生动写照，至今仍能让读者感受到 “为官当为民解忧” 的初心力量。

（三）《归田杂感》

解组归来鬓已星，小桃溪畔筑茅亭。

闲看云卷舒晴碧，静听泉流漱石青。

著述未甘抛岁月，课耕犹喜慰生灵。

盛山夜雨联吟处，犹忆诸生话短长。

赏析：此诗为陈昆 53 岁辞官返乡后所作，字里行间流露恬淡心境与未改初心。“解组归来”“鬓已星” 道尽宦海沉浮后的从容，“云卷舒”“泉流漱” 勾勒归田后的闲适生活；但 “著述未甘抛岁月” 表明其仍坚守治学之志，“课耕犹喜慰生灵” 凸显其心系民生的本色，尾句忆及书院联吟的场景，暗含对教育事业的眷恋。全诗刚柔并济，既见文人风骨，亦有长者温情，展现了其 “仕则勤政、退则兴文” 的人生选择。