山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《资治通鉴》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
《资治通鉴》作为司马光呕心沥血编撰的史学巨著,记载了从战国到五代一千三百余年的历史兴衰。
这部典籍不单单是帝王将相的权谋录,更是一部关于人性、关于处世的智慧宝典。
书中记载的无数人物浮沉,透露出一个朴素而深刻的道理。
人在低处时,言语往往苍白无力,唯有行动方能改变他人眼光。
亲戚看不起你,这是许多人都会遇到的境遇。有人生来富贵衣食无忧,而有的人为了温饱已经拼尽全力。当你落魄时,那些平日里称兄道弟的亲戚,往往翻脸比翻书还快。
你越是争辩解释,他们越觉得你无能狡辩。《资治通鉴》中的智者早已看透这人性的幽微之处,留下了破局之法。司马光借古人之事,道出了三条应对之策,这三条看似简单,却暗含着儒家"修身"与道家"无为"的智慧。
那么,面对亲戚的轻视冷眼,该如何自处?这三条妙法究竟是什么?
《资治通鉴》记载,战国时期有个叫苏秦的人,早年游学归来,身无分文,穿着破旧。回到家中,父母不与他说话,妻子不为他织布,嫂子不给他做饭。苏秦心中自然憋屈,可他没有争辩,没有抱怨,只是关起门来,翻阅《太公阴符》等兵书。
这个场景在《资治通鉴·周纪》中写得极为生动。苏秦的嫂子见他回来,连正眼都不瞧他一眼,只是冷哼一声:"又回来了?出去这么久,连口饭都混不上?"苏秦当时脸色涨红,张了张嘴,终究没说什么,转身回到自己的房间。
他的父亲在院子里抽着旱烟,瞥了他一眼,摇摇头叹气:"读书读书,读成这副模样。早知如此,不如让你学做生意。"母亲在灶台边忙活,听见这话,也跟着附和:"就是,家里这么多张嘴等着吃饭,他倒好,两手空空回来,还要我们养着。"
苏秦听着这些话,拳头攥得紧紧的,指甲都掐进了肉里。他想反驳,想说自己这些年的辛苦,想说自己学到的本事。话到嘴边,又咽了回去。他明白,此时此刻,任何解释都是苍白的。越是争辩,越显得自己无能。
于是,苏秦选择了沉默。他把自己关在小屋里,每天天不亮就起来读书。困了就用锥子刺自己的大腿,这就是"锥刺股"的由来。一年之后,苏秦摸透了纵横之术,挂起六国相印,衣锦还乡。
当他再次回到家门口时,父母远远地就跑出来迎接,跪在路边不敢抬头。妻子不敢正视他,嫂子更是跪在地上,额头贴着地面。苏秦看着这一幕,淡淡地问了一句:"嫂子,为何前后态度如此不同?"
嫂子颤抖着声音说:"因为您现在位高权重,家财万贯。"
苏秦听了,长叹一声,说道:"同样是我这个人,贫贱时亲戚都看不起,富贵后连头都不敢抬。"这话说得平静,却字字如刀,刺穿了人性最冷酷的那一面。
这个故事道出了第一条妙法:缄口不言,以静制动。当你处于低谷,亲戚看不起你的时候,争论只会让你显得更加无力。言语在没有实力支撑的时候,就像无根的浮萍,经不起任何推敲。
《道德经》有云:"知者不言,言者不知。"真正有智慧的人,懂得在该沉默的时候保持沉默。这不是懦弱,而是一种韬光养晦的策略。就像弓弦,拉得越满,射得越远。沉默的时候,其实是在积蓄力量。
《资治通鉴》中还记载了另一个人物,叫做陈平。陈平年轻时家境贫寒,娶了个富家女为妻。妻子的哥哥们都看不起他,觉得妹妹下嫁了。每次家族聚会,陈平去了,那些大舅子们就冷嘲热讽。
有一次,妻子的大哥当着众人的面说:"妹妹真是糊涂,嫁给这么个穷小子。你看看他,每天就知道读书,能当饭吃吗?"其他几个哥哥也跟着起哄:"就是,连件像样的衣服都没有,拿什么养活我们妹妹?"
陈平坐在角落里,低着头不说话。妻子看不过去,想要替他辩解几句,陈平却拉住了她的手,轻轻摇了摇头。宴席散后,妻子委屈地问他:"他们这样说你,你为什么不反驳?"
陈平笑了笑,说:"话说得再好听,也改变不了我现在的处境。与其浪费口舌,不如把时间用在该用的地方。"
从那以后,陈平更加专注于学问。他研究兵法,钻研谋略,白天帮着妻子料理家务,晚上就着油灯苦读。邻居们都说他傻,放着好好的日子不过,偏要折腾自己。那些大舅子们听说了,更是笑话他:"看看,穷得连灯油都买不起了,还在那装模作样读书。"
陈平听到这些闲言碎语,依然不为所动。他知道,此时的自己需要的不是争论,而是实实在在的积累。就像农人种地,春天播种,夏天除草,秋天才能收获。若是天天跟人争辩,地荒了,收成自然也就没了。
后来,刘邦起兵,陈平投奔过去,凭借自己的才能一步步成为汉朝开国功臣,被封为曲逆侯。当他再次见到那些大舅子时,昔日的嘲笑者都低下了头。
这就是第二条妙法:埋头做事,不问西东。真正的强者,不会把时间浪费在无谓的争论上,而是把所有精力投入到提升自己的实力中。就像铁匠打铁,一锤一锤敲打,才能锻造出锋利的刀剑。若是停下来跟人争论铁好不好打,刀最终也打不出来。
儒家讲"修身",修的不仅是品德,更是能力。孔夫子说:"君子务本,本立而道生。"根本是什么?就是自己的实力和本事。有了这个根本,其他的自然会随之而来。那些看不起你的人,终究会因为你的成就而改变态度。
《资治通鉴》记载了汉文帝刘恒的一段经历。刘恒本是代王,在诸多皇子中并不起眼。他的母亲薄姬在后宫地位不高,刘恒从小就受人冷眼。有些贵戚见了他,连招呼都懒得打。
有一次,刘恒进宫向吕后请安。吕后正在和几个贵夫人说话,见他来了,只是淡淡地点了点头,连坐的地方都没给他安排。旁边的贵夫人们见状,更是把他当空气,继续谈笑风生。刘恒站在那里,脸上挂着恭敬的笑容,心里却五味杂陈。
退出来后,他的随从愤愤不平:"王爷,她们这样对您,您为什么还要对她们那么客气?"
刘恒摆摆手,说:"急什么?人在屋檐下,总要懂得低头。再说了,她们看不起我,是她们的事;我守住自己的本分,是我的事。这两者并不冲突。"
随从还想再说什么,刘恒却已经转身离开了。回到代国后,他依然勤政爱民,把自己的封地治理得井井有条。他没有因为在京城受的冷遇而自暴自弃,也没有因此而生出怨恨之心。他明白,此时此刻,最重要的是守住自己的本心,做好该做的事。
几年后,吕后去世,大臣们商议立新君。有人提议立吕家的人,有人提议立其他皇子,争论不休。最后,太尉周勃说了一句话:"代王刘恒为人宽厚,治理代国政绩卓著,又是高祖亲子,最适合继承大统。"
这话一出,群臣赞同。就这样,当初那个不被人看重的代王,登上了皇帝的位置,成为历史上有名的汉文帝。那些曾经看不起他的贵戚,这时候都争着来巴结他。刘恒却始终保持着当初的那份平和,既不追究过去的冷遇,也不因此而刻意疏远那些人。
这就是第三条妙法:守住本心,不争一时。人生就像长跑,不在乎一时的快慢,关键是能跑到最后。那些看不起你的人,往往看重的是眼前的得失。你若跟着他们的节奏走,跟他们争一时的长短,反而乱了自己的阵脚。
道家讲"无为而无不为",这个"无为"不是什么都不做,而是不做那些无益的事。跟看不起你的人争论,就是无益之事。这种争论消耗的不仅是时间和精力,更重要的是,它会动摇你的本心,让你忘记自己真正要走的路。
《庄子》中有个故事,说惠子当了魏国的宰相,庄子去看他。有人跟惠子说,庄子是来抢你位置的。惠子害怕了,派人在国都搜了三天三夜。庄子知道后,去见惠子,给他讲了一个故事:
"南方有种鸟叫鹓雏,从南海飞到北海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。这时候有只猫头鹰捡到一只腐烂的老鼠,看见鹓雏飞过,害怕它来抢,就冲着它叫:'吓!'现在你也是想用你的魏国来'吓'我吗?"
这个故事说得透彻:真正有追求的人,根本不会在意那些低级的东西。别人看不起你,是因为他们的眼界就只能看到那个层次。你若跟他们计较,岂不是把自己也拉到那个层次去了?
说到这里,苏秦、陈平、刘恒这三个人的经历,看似各不相同,实则暗含着同一个道理。这个道理,司马光在编撰《资治通鉴》时特意用一段评论指了出来,可惜后世读此书者,多关注权谋计策,却忽略了这段关于人生处世的精妙见解。
当年苏秦衣锦还乡后,面对嫂子的谄媚,他说的那番话,并非只是简单的感慨。这话里藏着他对人性的深刻洞察,也藏着他为何能从一个穷困书生变成六国宰相的真正秘密。而陈平后来成为汉朝开国元勋,助刘邦平定天下,也不仅仅是靠运气。
至于汉文帝,他的"守本心"更是达到了一个常人难以企及的境界。
这三个人做的三件事,表面上看是三条独立的策略,实际上却相互关联,层层递进。
构成了一个完整的人生哲学体系。
更重要的是,这三条策略背后,还隐藏着一个更深层的智慧,这个智慧,才是真正让人刮目相看的根本...
