河北
中年觉醒赋
（破题）
夫中年之觉者，性命转折之枢机，人生自主之关键也。
（承题）
盖卅六之岁，实为乾坤交替之时，明心见性之会，不可不察也。
（起讲）
尝考《周易》有云：“穷则变，变则通。”观历代贤者，多于此岁豁然开朗。昔孔子四十不惑，孟子四十不动心，皆中年觉悟之证。今试阐其理，析其要，以明人生进阶之道。
（起股）
其为时也，星移物换，气数更迭：
父母渐老，失所凭依，方知自立之迫；
仕途见顶，难继旧轨，乃悟求变之机。
其为势也，阴阳交替，时势使然：
外缘之框架渐弛，如春冰之将泮；
内心之觉醒始萌，若朝日之初升。
（中股）
觉醒之要，首在立主体：
既能明辨本心所欲，犹明月之出云翳；
亦能洞察外缘所期，若宝镜之照物形。
觉悟之功，贵在知真我：
认知层面，可察己身之能与不能；
情感层面，能纳生命之圆与缺。
（后股）
其用大焉，破茧成蝶：
使人返观内心，不求闻达于诸侯；
启创造之机，可别开一番生面。
其德昭昭，明心见性：
昔陶元亮弃官归隐，得采菊之乐；
苏子瞻谪居赋诗，成旷达之怀。
（束股）
修身之道，当修三昧：
一曰破妄念，敢直面真实自我；
二曰立新图，依清醒认知重绘人生；
三曰建哲思，成独立意义体系。
立德之方，须备双全：
既要有壮士断腕之决绝；
亦须具春风化雨之柔韧。
（大结）
呜呼！卅六之岁，实天地予人之厚礼。昔卫武公年九十五，犹箴儆于国；今人当把握此机，顺势而为。若能借此觉醒，则可如江河改道，虽暂时曲折，终归瀚海。如此，则个人可臻从心所欲之境，社会可成清明和谐之风，岂不美哉！
（结语）
故曰：中年之觉，非劫难之始，实新生之端。觉醒无早晚，惟在有心人。愿世人皆能把握此机，成自我之道，此诚家国社稷之幸也。
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