学颜当学“画赞碑”

颜真卿 《东方朔画赞碑》

天宝十四载（755年），身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山在范阳（今北京一带）起兵造反。唐玄宗非常震惊，因为他一向对安禄山恩宠有加，让其做了平卢、范阳、河东三镇节度使，权力之大，众节度使无人可比。安禄山管辖下的河北诸郡也从未料到，太平多年突然会有潮水般的叛军杀来，因此纷纷弃城投降。气得唐玄宗大骂：“河北二十四郡，无一忠臣耶！”只有一个人早就料到安禄山必反，为此作了充足准备，任叛军围困数月而义旗不倒，他就是颜真卿，时任平原郡太守。平原郡在今山东德州，归安禄山管辖，颜真卿联合河北十七郡进行了有效抗击，收复了许多失地。消息传来，唐玄宗松了一口气，叹曰：“朕不知颜君何状，乃能如是！”

颜真卿 《多宝塔碑》

何谓节度使？唐玄宗用过两个年号，先是开元，后为天宝。开元十年（722年），为加强边境的管理，扩充防御力量，唐玄宗设置了节度使制度。除京畿和江浙外，共设九个节度使和一个经略使，到天宝年间已权力超大，称“天宝十节度”。节度使除掌握地方军务外，兼领按察使、安抚使、支度使，统揽军事、行政、赋税、户籍、土地等大权，雄踞一方，又称藩镇。节度使初多为汉人，权相李林甫提出边防事宜由胡将掌管，于是后期节度使多为少数民族将领担任。安禄山为突厥和中亚人混血，在幽州节度使帐下，以会多种语言和能征善战，升为平卢兵马使，有了赴京汇报的机会，乘机贿赂权臣，被引荐给唐玄宗。他擅长察言观色，哄得唐玄宗很高兴，白胖的身躯能跳飞快的胡旋舞，不但被唐玄宗器重，还当了杨贵妃的养子，演了一出“洗三”的闹剧。“洗三”就是在中国古代新生儿出生第三日举行的沐浴仪式，安禄山成为杨贵妃的养子，便“按例”洗一洗，并裹上锦衣在宫中游行。这是天宝元年，安禄山受任平卢节度使，未几又被任命为范阳和河东节度使，授东平郡王，黄河以北、太行山以东称河北二十四郡，都在其控制下，在诸镇中力量最强。

颜真卿 《郭家庙碑》（局部）

安禄山的野心开始勃发，他在范阳建了一座规模宏大的雄武城，秣马厉兵，妄图有一天可以取唐而自立。唐玄宗早年颇有所作为，开创了历史上著名的“开元盛世”。但在天宝年后他却日益颓废，一味宠爱杨贵妃，懒于政事，任“口蜜腹剑”奸相李林甫和接任李林甫为相的国舅杨国忠操弄权柄，政治腐败。安禄山的权势日益壮大，拥兵20万，而中央控制的兵力仅有8万。天宝十四载（755年），安禄山在史思明的支持下，以讨伐杨国忠的名义起兵作乱，一路杀向西南，颜真卿举义即在此时。叛军先陷洛阳，安禄山自立为大燕皇帝，唐玄宗举措失度，乱军终于攻占了都城长安，唐玄宗率百官及宫室出逃蜀地，天下大乱。马嵬坡事件后，太子李亨率领人马折返豫晋陕交界处的灵宝，宣布即位为唐肃宗。颜真卿的地方武装无力支撑战事，坚持一年后撤至灵宝晋见肃宗。安史之乱经历7年，在唐军和回纥军的合力下才被平定。

颜真卿 《大唐中兴颂》（局部）

在安史之乱前，颜真卿曾任监察御史，官微而权大，负责监察内外官员，他铁面无私，被奸相杨国忠从中央排挤到了平原郡。颜真卿一到任就察觉到安禄山的反状，所以他立即进行应付战乱的准备。修固城墙，深挖护城河，储备粮草马匹，登记丁壮能人，按军队模式进行编配，这一切都是打着防涝的旗号秘密进行。为蒙蔽安禄山，他还大张旗鼓地搞了一场回祖籍琅琊寻宗的戏。但安禄山对忠直之声如雷贯耳的颜真卿还是不放心，于天宝十三载（754年）派出几名亲信到平原郡视察。颜真卿亲自远迎，每日宴饮无休，又带他们四处悠游，作巧妙掩饰。这天，一行人马来到东方朔神庙，只见一片荒芜。东方朔即平原人，西汉著名文学家，因反对汉武帝扩建奢华的上林苑而遭罢官，复官后以滑稽诙谐的方式继续进行讽谏。《东方朔画赞碑》为晋夏侯湛撰，刻于唐开元八年（720年），至此已30余年。颜真卿抚看“画赞碑”，见字迹剥蚀不清，心中慨叹不已。东方朔以滑稽诙谐躲避政治逼迫，与自己以矫饰应付安禄山的怀疑的方法竟是如此相似。战乱将起，欲呐喊而不能，堂堂命官，竟要恭对鼠辈。百感交集之下，他展臂挥毫，奋笔写下《东方朔画赞碑》。难言的苦衷、焦灼的忧虑、深沉的愤怒从笔底流出，诞生了这件不同凡响的艺术杰作。

颜真卿 《东方朔画赞碑》（局部）

颜真卿书写的《东方朔画赞碑》，一改几年前《多宝塔碑》严谨整齐、劲健爽利的风格。立体感的粗壮线条和雄浑的结体造型，如重锤敲击，形成震撼人心的力量，从此开始了迈向“颜体”规范的历程。“书如其人”，颜真卿是最典型的例证。颜氏一门在安史之乱中共有13人遇难，包括颜真卿的堂兄常山太守颜杲卿、侄子颜季明。当河北各郡尽皆投降时，唯有颜真卿独举义旗，率平原郡兵民抗击叛军，坚守城池。又在堂兄颜杲卿的配合下，攻克安禄山重镇土门，河北十七郡同日克复，义军增至20万，颜真卿被联军推为帅。平定安史之乱，他立下不朽功勋。

颜真卿历仕玄、肃、代、德四朝，安史之乱后任吏部尚书、太子太师、鲁郡开国公。他因忠正不阿、直言无讳，始终未能见容于杨国忠、元载、杨炎和卢杞等历任权相。元载为相时，作恶多端，怂恿唐代宗下诏，规定各衙官员上书必须由各部长官报宰相批准。颜真卿写了《论百官论事疏》抗争，为元载所恶，以诽谤罪把他贬至外地，致使其宦海沉浮多年，直到元载被诛，颜真卿才重回朝廷任刑部尚书。

颜真卿 《元次山碑》（局部）

安史之乱是唐由盛转衰的转折点，在那之后，为平叛而新设的藩镇，加上重新归附朝廷的藩镇，到德宗朝达40余，形成藩镇林立的局面。许多藩镇割据独立，其中以成德（节度使李宝臣）、魏博（节度使田承嗣）、卢龙（节度使李怀仙）三镇力量最强，他们原是安禄山、史思明的部将。田承嗣死，其子田悦继任；李怀仙死，部下朱滔继任。但成德节度使李宝臣死，唐德宗却拒绝其子李惟岳继任。李惟岳乃与魏博节度使田悦、山南东道节度使梁崇义共反朝廷。德宗于是封淮西节度使李希烈为南平郡王，出兵征讨叛逆，没想到这又是一个“安禄山”。李希烈击溃割据荆襄19年的梁崇义，因功升任平卢淄青节度使，德宗欲使他继续征讨占据淄青的李纳。李希烈却勾结朱滔、田悦，屯兵于许自称天下都元帅、建兴王，欲图谋反，朝廷大恐。

颜真卿 《颜勤礼碑》（局部）

此时的宰相是卢杞，其父在安史之乱时是洛阳守将，洛阳失守被杀，安禄山派人将其首级送到平原郡，威胁颜真卿投降。颜真卿怒杀来使，用舌舔去首级上的血迹，深埋入土，以示崇敬。然而卢杞却一直视颜真卿为眼中钉，借李希烈谋反之由，怂恿德宗派元老级的颜真卿前往虎穴，对李希烈进行招抚。李希烈正需要一位有号召力的人物作他谋反的旗帜，利诱威逼颜真卿为己用，均被拒绝，于是便将他扣押。李希烈攻克汴州后自立为楚帝，还想让颜真卿当大司空来辅佐他，但颜真卿宁死不从。李希烈气急败坏，下令将已76岁高龄的颜真卿缢杀，此时他已被拘押3年。消息传出，唐军上下怒气填膺，李希烈不久就被打败，撤逃途中被部将毒杀。

颜真卿 《颜氏家庙碑》

颜真卿顶天立地的大丈夫气概，充分体现在颜体楷书中。其楷书风格气势雄浑、质朴厚重，一变传统纤细秀丽的作风，影响千年。宋代欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。”成熟期的颜体，展现了一种雄穆威严的气概。竖画略带弧度，字形有向外拓张之势。用笔横细竖粗，撇细捺粗，形成力度的巨大反差。线条圆润，篆意浓重，体现了对“锥画沙”“屋漏痕”的美感追求。

颜真卿 《麻姑仙坛记》（局部）

颜体还不断进行着自我突破，颜真卿留下楷书作品十余件，各有不同取向。如《郭家庙碑》《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》《元次山碑》《李玄靖碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《自书告身帖》等，均为后世楷模。特别是“麻姑”“勤礼”二碑，自古临习者最众。《麻姑仙坛记》字形呈收敛状，撇捺和长横呈缩短状，蕴含着未迸发的千钧之力。《颜勤礼碑》是最典型的横细竖粗形态，力度变化最为粲然。

颜体以其凛然难犯的威严气概屹立于书法史，然而凡学其形态者，莫不陷入樊笼不能解脱。荀子说：“相形不如论心，论心不如择术。”这句话强调要学习思想方法，而不可拘于形。任何艺术形式或风格，一旦成为极则，便难以突破，学颜正是如此。那么，正待走向成熟期的《东方朔画赞碑》是最好的标本，从中可以窥见颜公变革的思考和轨迹，从而获得有益的学习方法。故曰：学颜当学“画赞碑”。

《自书告身帖》传为颜真卿最后书写的作品，浓重的篆籀笔意，是他一生秉直的告白。时年他已72岁高龄，两年后他受命去招抚叛乱的李希烈，却遭拘押，最终在76岁慷慨赴死。

颜真卿 《自书告身帖》（局部）

编辑 | 黄家馨

制作 | 殷 铄、刘根源

校对 | 安亚静

初审 | 殷 铄

复审 | 冯知军

终审 | 陈 明

《中国美术报》艺术中心内设美术馆、贵宾接待室、会议室、茶室、视频录播室，背靠中国国家画院，面临三环，功能齐全、设备完善，诚邀您到此举办艺术展、品鉴会、研讨会等活动。

地址：北京市海淀区西三环北路54号

联系人：王会

联系电话：010-68464569 18611300565

《中国美术报》为周报，2026年出版43期。邮发代号：1-171

1.全国各地邮政支局、邮政所均可订阅，258元/年

2.直接向报社订阅，发行联系人：吴坤 电话： 13071178285

新闻热线

电话：010-68469146

邮箱：zgmsbvip@163.com