河南
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
南北朝北魏孝昌年间，嵩山少林寺已是声名渐起的禅修圣地。寺内有位年轻僧人，法名智远，年方二十三。他自幼在寺中出家，平日里打坐参禅从不懈怠，可始终不得入定要领 —— 每次盘腿而坐，刚闭眼没多久，脑子里就杂念纷飞，一会儿想着寺外山间的溪流是否结冰，一会儿又记挂着明天的早课是否会迟到，好不容易压下一个念头，下一个念头又接踵而至。
智远看着寺里的师兄们，有的能闭目打坐半日纹丝不动，有的甚至能在禅定中感悟佛法奥义，心中又急又愧。他听说达摩祖师曾在嵩山五乳峰的达摩洞面壁九年，最终悟透禅理，便时常独自前往达摩洞，效仿祖师面壁的姿势打坐，可无论他如何努力，最多只能坚持一个时辰，还总被杂念扰得心神不宁。
这年深冬，一场大雪覆盖了嵩山，漫山遍野银装素裹。智远又一次来到达摩洞，洞内阴冷潮湿，寒风从洞口缝隙钻进来，吹得他脸颊生疼。他裹紧僧衣，盘腿坐在祖师曾面壁的石台前，闭上眼睛，深吸一口气，努力让自己静下心来。可没过多久，寒冷的感觉就从脚底蔓延上来，他忍不住开始搓手取暖，刚平复的杂念又冒了出来 ——“这么冷的天，要是能在禅房里打坐就好了”“今天的晚课会不会因为雪大取消”……
智远越想越烦躁，猛地睁开眼，看着洞壁上祖师留下的模糊影迹，忍不住长叹一声：“祖师啊祖师，弟子一心向禅，为何始终无法入定？难道弟子真的没有参禅的慧根吗？”
话音刚落，洞外传来一阵缓慢而沉稳的脚步声。智远抬头望去，只见一位身披粗布袈裟、须发皆白的老者走了进来。老者面容清癯，眼神却如深潭般澄澈，周身透着一股超凡脱俗的禅意，正是云游归来的达摩祖师。
智远又惊又喜，连忙起身整理僧衣，恭敬地跪在地上：“弟子智远，拜见祖师！不知祖师驾临，弟子有失远迎，还望祖师恕罪。”
达摩祖师轻轻扶起智远，声音温和却带着穿透力：“施主不必多礼。方才听闻你感叹无法入定，可知参禅入定，并非仅靠硬坐苦熬？”
智远连忙点头：“弟子愚钝，每次打坐都被杂念困扰，无论坐多久，都无法进入深层禅定。弟子效仿祖师面壁，可数月过去，依旧毫无进展，实在羞愧。”
达摩祖师走到石台前，伸手触摸着冰冷的石壁，缓缓说道：“老僧当年面壁九年，并非单纯为了‘坐’，而是为了‘定’—— 定住心念，不被外境干扰，不被杂念牵绊。许多修行者误以为，只要坐的时间足够长，就能入定开悟，却不知若不得方法，即便坐十年、二十年，也不过是白白浪费光阴，与参禅的真谛背道而驰。”
智远眼中闪过一丝光亮，连忙问道：“祖师，那究竟该如何入定？弟子求道心切，还望祖师指点迷津！”
达摩祖师转身看向智远，语气郑重地说：“参禅入定，关键在‘心’，不在‘形’。若能掌握这‘观心入定法’，抵得上十年面壁苦功，假以时日，很快即可明心见性。”智远屏住呼吸，生怕错过一个字，专注地听着祖师的讲解。
达摩祖师缓缓说道：“这‘观心入定法’，分为三步，第一步是‘摄心归息’。常人打坐，总想着‘压制杂念’，可越压制，杂念反而越多。‘摄心归息’，便是让你将注意力从‘压制杂念’转移到‘观察呼吸’上 —— 不必刻意控制呼吸的快慢、深浅，只需轻轻留意气息从鼻腔进入，再从鼻腔呼出的过程，就像旁观者一样，静静地看着气息的往来。”
他边说边示范，盘腿坐下，闭上眼睛，双手结印放在膝上，缓缓说道：“你看，吸气时，知道自己在吸气；呼气时，知道自己在呼气。若气息长，便知道气息长；若气息短，便知道气息短。哪怕中途有杂念冒出来，也不必焦虑，只需轻轻将注意力拉回到呼吸上，如此反复，心念自然会渐渐集中。”
智远跟着祖师的样子坐下，尝试着 “摄心归息”。刚开始，他还能留意到气息的进出，可没过一会儿，就又想起了洞外的雪景。他想起祖师的话，没有苛责自己，而是轻轻将心思拉回呼吸上。就这样，杂念来一次，他就拉回一次，渐渐地，他发现杂念出现的频率越来越低，对呼吸的感知也越来越清晰。
“祖师，这样一来，弟子好像没那么烦躁了。” 智远睁开眼，语气中带着一丝惊喜。
达摩祖师微微点头：“这只是第一步。心念集中在呼吸上，就像将散落在外的‘心
