劝中国忘记历史仇恨、搁置争议？坡郎自大！！

I'm

a communist

芸婉笔谈

一个正努力成为不盲从西方社会科学、有独立思想、勇于批评中国文化精英依附性的普通中国学生...

为天地立心 为生民立命

为往圣继绝学 为万世开太平

作为东南亚名义上的“高华城邦”，新加坡的地缘处境从来不是“微妙”，而是“脆弱”——一个面积仅728平方公里、缺乏任何战略纵深的城市国家，能在大国环伺中存活至今，本应是对“谨言慎行”四个字的极致践行。但自黄循才执掌权柄以来，这个曾以“踩钢丝”智慧自诩的国家，却彻底沦为国际舞台上的跳梁小丑：一边披着“高华”的黄皮，一边揣着“白心”的殖民思维，在中美博弈、中日矛盾中频频拉偏架。

其言论之荒谬、立场之卑劣，早已超越“短视”的范畴，直抵“忘本”与“谄媚”的内核。所谓“高华城邦”，不过是全球最大的“香蕉人聚集地”；所谓“中立调停”，不过是为西方站台、向强权献媚的遮羞布。黄循才的一系列匪夷所思的表态，不是外交失误，而是新加坡被西方殖民化百年后，文化基因里的奴性与自大共同催生的必然癫狂。

贸易战席卷全球之际，中国对单边主义的反抗，本质上是为所有中小国家捍卫多边贸易体系的生存空间。当美国动辄以“关税大棒”挥舞霸权、将WTO规则踩在脚下时，中国的发声是对公平正义的坚守，是对弱肉强食丛林法则的抵制。但黄循才却抛出“二战因贸易战爆发”的奇葩论调，将中国的正当反抗与历史悲剧捆绑，其用心之险恶、认知之浅薄，令人咋舌。

稍有历史常识者都清楚，二战的根源是法西斯主义的侵略野心、帝国主义的势力瓜分，是希特勒的种族灭绝、日本军国主义的屠城暴行，而非正常的贸易争端。黄循才故意混淆概念，无非是想给中国的反霸行动扣上“挑起冲突”的帽子，为西方的单边主义站台。这种颠倒黑白的表态，哪里还有半分小国总理的清醒？分明是被西方叙事洗脑多年后，连基本的是非观都已丧失的殖民傀儡。

他选择性忽视美国对中国企业的无端制裁、对科技产业的恶意打压，却对着受害者的反抗指手画脚，这不是“拉偏架”，而是赤裸裸的助纣为虐。

当中日关系因高市早苗的反华狂言陷入冰点时，黄循才的“调停”更是将其谄媚本质暴露无遗。日本极右翼政客高市早苗公然叫嚣“台湾有事就是日本有事”，甚至扬言要对中国动武，这是对中国主权的公然挑衅，是对二战后国际秩序的严重践踏，更是对亚洲受害国人民情感的再次伤害。

作为曾被日军屠城的国家——1942年新加坡沦陷后，日军在“肃清行动”中疯狂屠杀华人，短短数月内数万同胞倒在血泊中，这段历史是新加坡华人族群永远的伤痛。但黄循才却轻描淡写地宣称“东南亚已经历史翻篇了”，要求中国“大度”容忍日本的挑衅。这种论调，不是“失忆”，而是“认贼作父”的无耻！

新加坡可以为了经济利益忘记血海深仇，但无权要求中国也咽下这口气——中日矛盾从来不是简单的“历史问题”，而是日本作为美国反共反华仆从国，在现实中持续遏制中国发展的战略冲突。高市早苗的言论，正是日本军国主义死灰复燃的信号，是其妄图插手台海、遏制中国崛起的公开宣言。

黄循才看不到这一点，反而要求受害方“翻篇”，本质上是因为日本是东南亚的“金主爸爸”，而中国的利益在他眼中，不过是可以用来讨好西方和日本的筹码。

更可笑的是，黄循才还大言不惭地宣称“东南亚信任日本”。他所谓的“信任”，不过是建立在金钱之上的利益捆绑——日本对东南亚的投资，本质上是为了抢占市场、控制产业链，而非什么“善意援助”。但新加坡为了抱住日本的大腿，竟然可以出卖良知、背叛历史：当年日军在新加坡烧杀抢掠时，怎么不见你谈“信任”？当年华人被日军集体处决时，怎么不见你说“翻篇”？

如今为了一点经济利益，就可以把同胞的鲜血抛诸脑后，把侵略国奉为座上宾，这种“有奶便是娘”的卑劣行径，哪里还有半分“高华”的风骨？破坏中日关系的不是中国的正当反击，而是日本极右翼的嚣张气焰。

作为一个曾饱受侵略之苦的国家，新加坡本应谴责日本的挑衅、警惕军国主义复活，但其却反过来指责受害者“不够大度”，这种颠倒黑白的逻辑，正是西方殖民教育灌输的“强权即真理”思维的直接体现——在黄循才们的眼里，弱者的反抗就是“破坏和平”，强者的侵略反而可以“历史翻篇”，这种奴性思维，早已深入骨髓。

中美之间的结构性矛盾，是新旧世界秩序交替过程中的必然博弈，是大国之间探索共存模式的必经之路。这其中的复杂博弈、利益纠葛，远非新加坡这种弹丸小国能够理解，更轮不到它指手画脚。

李光耀时代的新加坡，之所以能在大国之间游刃有余，并非因为其“视野独到”，而是因为他清楚地知道自己的定位——一个依附于大国秩序的“寄生者”，必须保持低调才能活下去。但黄循才却错误地高估了新加坡的分量，以为自己可以充当“大国调停人”，甚至妄图用片面的言论影响大国决策。

这种“坡郎自大”的心态，本质上是殖民后遗症的发作：在西方殖民体系中，新加坡作为“模范殖民地”被赋予了些许特权，这种长期的“被优待”让其产生了“自己是特殊存在”的错觉。如今世界格局剧变，西方霸权衰落，中国崛起，黄循才们无法接受这种秩序更迭，于是急不可耐地跳出来为西方站台，试图用“拉偏架”的方式维系旧秩序，殊不知这种螳臂当车的行为，只会让新加坡在大国博弈中粉身碎骨。

新加坡外交的癫狂，根源在于其被西方殖民化彻底扭曲的文化基因。所谓“高华城邦”，不过是一个自欺欺人的谎言——自19世纪沦为英国殖民地，新加坡的文化根基就被殖民主义者系统性摧毁：英语被确立为唯一的“高贵语言”，中华文化被污蔑为“落后、愚昧”的象征，华文学校被强制关闭，华语媒体被严厉管控。

李光耀时代推行的“去华语化”政策，更是将这种文化殖民推向顶峰：他一边用华语煽动华人选民的民族情感，一边又在政策上疯狂打压中华文化，只为彻底切断新加坡与中华文化母体的联系，从而更好地拥抱西方主导的国际体系。这种“去根化”的殖民教育，培养出的不是具有国际视野的精英，而是一群“黄皮白心”的香蕉人。

他们说着夹杂着南洋口音的蹩脚英语，以西方人的思维方式评判世界，对中华文化缺乏丝毫认同，对亚洲的历史与现实更是一无所知。如今的新加坡精英阶层，就是这种殖民教育的畸形产物：他们既无法真正融入西方，因为肤色和文化根源始终是难以逾越的鸿沟；又彻底背离了中华文化，因为他们从小就被灌输“中华文化落后”的偏见。

这种“两头不靠”的文化困境，让他们只能在西方的叙事体系中寻找存在感，将西方的价值观奉为绝对真理，将美国主导的世界秩序视为永恒正义。于是，当中国坚持走自己的发展道路时，他们无法理解，只能将其污蔑为“破坏规则”；当日本军国主义死灰复燃时，他们选择性忽视，只为维系与西方盟友的关系。

黄循才的言论，正是这种畸形思维的集中爆发：他看不到中国反对贸易战的正义性，因为西方说“中国是威胁”；他看不到日本极右翼的危险性，因为西方视日本为“盟友”；他要求中国“历史翻篇”，因为西方希望中日关系紧张，从而坐收渔利。这种完全丧失独立判断、一味迎合西方的奴性，正是新加坡被殖民化百年后，最深刻、最丑陋的文化烙印。

更令人不齿的是，新加坡的“翻篇论”不仅是对历史的背叛，更是对所有亚洲受害国人民的亵渎。当年日军在东南亚犯下的滔天罪行，不是“历史”，而是刻在骨血里的伤痛：在菲律宾，日军制造了马尼拉大屠杀，数十万平民惨遭杀害；在缅甸，日军强迫战俘修建“死亡铁路”，数万人葬身丛林；在新加坡，华人被集体处决，尸横遍野。

这些罪行，不是“翻篇”就能抹去的，不是几句轻飘飘的“原谅”就能化解的。新加坡为了经济利益选择“翻篇”，本质上是对同胞鲜血的践踏，是对人类良知的背叛。但黄循才们却把这种“忘本”包装成“大度”，以为这样就能赢得西方和日本的好感，殊不知在真正的强权面前，这种谄媚只会被人看不起。

当你主动忘记自己的苦难，妄图用讨好换生存时，没有人会真正尊重你——西方只会把你当作可以利用的棋子，日本只会把你当作当年侵略的“战利品”，而亚洲各国只会对你的忘本感到不齿。

“坡郎自大”的本质，是奴性与狂妄的畸形结合。新加坡的精英们以为，自己是西方规训下的“优等生”，掌握了所谓的“普世价值”，就可以对大国事务指手画脚。他们忘了，新加坡的生存根本从来不是什么“西方认同”，而是大国之间的力量平衡；他们忘了，李光耀时代的“成功”，不过是在大国夹缝中苟且偷生的权宜之计，而非什么“制度优越性”的体现。

如今，世界格局正在发生百年未有之大变局，西方霸权衰落，新兴国家崛起，黄循才们不仅没有看清时代大势，反而抱着殖民时代的思维不放，在大国博弈中疯狂起舞，这种行为不是“自信”，而是“自杀”。

一个没有文化根基、没有历史记忆、没有独立人格的国家，注定无法在动荡的世界中长久立足。新加坡的悲剧在于，它用百年时间彻底斩断了自己与中华文化的联系，却又无法真正融入西方，最终沦为一个没有灵魂的“殖民傀儡”。

黄循才的一系列荒谬言论，不过是这个傀儡在主人面前的拙劣表演——为了讨好西方，它可以背叛历史；为了抱住日本的大腿，它可以出卖良知；为了打压中国，它可以颠倒黑白。但历史终将证明，这种谄媚的外交政策，只会让新加坡在国际社会中日益孤立，最终被时代所抛弃。

李光耀曾说，新加坡的生存依赖于“永远保持警惕”。但如今的新加坡，警惕的不是自身的文化迷失与外交癫狂，而是中国的崛起与亚洲的复兴。这种本末倒置的警惕，注定会将新加坡推向万劫不复的深渊。

当“坡郎自大”的狂妄遇上历史的洪流，当殖民余毒的奴性撞上正义的审判，新加坡终将为自己的忘本与谄媚付出沉重的代价。那个曾经的“小国典范”，如今早已沦为国际舞台上的笑柄，而这一切，都是它自己选择的结果——一个选择拥抱殖民余毒、背叛历史良知的国家，不配得到尊重，更不配拥有未来。

苏芸婉

02年生人，蛋蛋后一枚。步履踏过祖国东南北， 阅尽琼楼璀璨，也览尽鸡犬桑麻、千里平畴。

孤身环行中国，于行迹中碰撞真实，于笔端下记录真实。以步履丈量山河，以文字支撑前行，行行写写，写写行行。

曾蜷身桥洞下感怀家国，也曾指点舆图议政山河。乐读奇书，喜交奇友，志创奇事。初心未改，赤诚犹在。

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