10万件仅还62件！梵蒂冈文物归还，殖民遗留问题待解

2025年，教皇利奥十四世把62件文物交给了加拿大天主教主教会议。

这些文物，在罗马的传教博物馆里待了整整一百年，如今终于要回到加拿大原住民手中。

这事儿不是突然发生的，三年前教皇方济各就曾为原住民道歉，现在的文物归还，更像是迟到的后续行动。

这些文物当年怎么去的罗马？1925年有一场展览，传教士从加拿大带走了超10万件原住民物品。

本来想这只是一场普通的文化交流，后来发现根本不是那么回事。

当时加拿大政府和天主教会联手推行殖民政策，原住民的文化被硬生生压制。

那些被带走的文物，与其说是“展品”，不如说是被掠夺的文化遗产。

此次归还的文物里，有艘因纽特人皮划艇，还有一套克里族的刺绣手套。

这些东西看着普通，对原住民来说却是宝贝。

皮划艇是北部捕鲸的工具，刺绣手套承载着克里族的工艺传承，每一件都刻着他们的历史记忆。

这些文物现在还在罗马的仓库里，按计划12月6日会空运回加拿大。

2022年，教皇方济各去加拿大搞了一次“忏悔朝圣”。

他当着部落领导人的面，为天主教会在寄宿学校的所作所为道歉。

那些寄宿学校从19世纪开到20世纪，上万原住民家庭因此留下了永远的伤痛。

也就是那次旅行，原住民正式提出要拿回被带走的文物。

加拿大天主教主教会议拿到文物后，会交给全国原住民组织，这个组织得确保文物回到原来的社区。

原住民部落挺上心，早就预付了遣返费用，还计划搞隆重的迎接仪式。

这份重视不难理解，毕竟这些文物漂泊了一百年，是他们文化身份的重要部分。

不过让人心里不是滋味的是，1925年被带走的文物超10万件，这次只还了62件。

如此看来，这只是冰山一角。

有原住民领袖说，这不是结束，只是开始，还有很多文物等着回家。

确实，要抚平百年的创伤，光靠这62件文物远远不够。

从道歉到文物归还，中间隔了三年。

这三年里，各方一直在沟通协调。

梵蒂冈说这是“礼物”，是对话和尊重的象征。

但在很多人看来，这更像是一种迟来的补偿。

毕竟当年那些文物，可不是原住民心甘情愿送出去的。

教会一直说，这些文物是部落领导人“赠送的礼物”。

这个说法真站不住脚，当时的情况是，教会和政府手握权力，原住民根本没有反抗的余地。

更关键的是，那时候加拿大有法律禁止原住民的精神习俗，很多仪式文物要么被没收，要么被强制上交。

如此看来，所谓的“赠送”，不过是权力失衡下的无奈之举。

有批评者说得好，这种说法就是在遮掩历史真相。

原住民经历的是文化掠夺，现在文物归还，不是“接收礼物”，而是拿回本该属于自己的东西。

我查过相关资料，19到20世纪加拿大的《印第安人法》，就是专门针对原住民的。

这部法律限制他们的生活，禁止他们的传统习俗，文物被掠夺只是其中一部分。

同期，美国苏族部落的圣物也被大量带走，可见这种系统性掠夺在当时很普遍。

教皇方济各在2022年的道歉里，承认了教会在寄宿学校“文化破坏”和“强制同化”中的罪行。

那些寄宿学校里，约15万原住民儿童被迫入学，超过4000人死于虐待和疾病。

这些伤痛，不是一句道歉、归还几十件文物就能完全抚平的。

梵蒂冈愿意归还文物，已经算是迈出了重要一步。

这背后，有原住民维权运动的推动，也有全球对殖民历史清算的舆论压力。

宗教机构想要重塑公信力，正视历史错误是必经之路。

联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》早就明确，文化遗产归还要尊重原住民的权益。

新西兰毛利人图腾文物回归后，他们的传统工艺和仪式慢慢复兴了。

这也证明，文物回归对文化传承有多重要。

现在全球都在讨论殖民文物归还的问题，法国归还过贝宁王国的青铜文物，德国也给尼日利亚还过殖民时期的文物。

但这些行动都面临不少难题，比如文物归属怎么认定，归还流程怎么标准化，还有资金支持的问题。

毫无疑问，梵蒂冈归还这62件文物，是正视殖民历史的一次尝试。

虽然迟到了一百年，但它的象征意义不可忽视。

这场和解之路注定艰难，毕竟百年的伤痕太深，还有太多文物没回家。

但不管怎么说，这都是一个好的开始。

希望各国和相关机构都能正视殖民遗产，不仅要归还文物，还要通过历史教育、政策补偿等方式，真正弥补历史创伤。

只有这样，不同文明才能真正平等尊重、和谐共处。

那些漂泊在外的文物，也才能早日回到真正的家。