“去”是风景，“回”是故乡，别用饭圈逻辑绑架游子归心

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近日，董宇辉的“与辉同行阅山河”安徽休宁行，让这座皖南小城成为焦点。随之而来的，却是一场因企业家聂圣哲昔日言论而起的无谓风波。好事者以其“董宇辉去过的地方我不去”为由，嘲讽其“被打脸”、“回不去家”。这种论调，不仅混淆了“去”与“回”的天壤之别，更用一种肤浅的“饭圈”逻辑，亵渎了游子与故乡之间最深沉的血脉联结。

必须厘清一个根本前提：董宇辉的“去”与聂圣哲的“回”，从来不在一个维度上。于前者，休宁是工作版图上的一站，是带着流量与宣传使命的“探访地”；于后者，休宁是生命的根脉，是刻印着童年记忆与家族情感的“故土”。前者是向外探索的行程，后者是向内归航的本能。将这两种性质截然不同的行为混为一谈，本身就是一种认知上的懒惰与偏狭。

因此，“回不去家”的调侃不仅荒谬，更显凉薄。故乡从来不是一道选择题，而是游子生命中的必答题。 回家的权利，源于血缘和地缘的天然赋予，岂容他人置喙？对聂圣哲而言，回家无需看任何人脸色，更与哪位网红到访无关。只要乡愁一起，山水便可跨越。这份底气，源自“此心安处是吾乡”的归属感，岂是舆论场上轻浮的嘲讽所能动摇？

聂圣哲对休宁的“回”，绝非一句口号，而是数十年如一日的反哺与担当。他的贡献，是休宁人看得见、摸得着的温暖：累计捐款超3500多万元，用于修缮校舍、设立助学基金，助力数百寒门学子；出资筑路修渠，帮扶孤寡，用真金白银改善家乡民生。这份沉甸甸的付出，早已将“回”这个字，从情感上的思念，具象为一份沉甸甸的社会责任。相比之下，那些轻飘飘的嘲讽，显得何等苍白无力。

这场无稽的舆论风波，再次暴露了网络饭圈文化的戾气：热衷于制造对立，却无视事实与贡献；沉迷于口舌之争，却缺乏对故土与人情的基本敬畏。

少一些无端的恶意揣测，多一些就事论事的理性。故乡不应成为流量博弈的筹码，游子的归心更不容诋毁。休宁的青山绿水，永远会温柔地拥抱每一个归来的孩子，无论风雨。聂圣哲与故乡的联结，也从未、更不会因这些杂音而有分毫改变。

也许有人要问，为何在董宇辉和聂圣哲之间，如此坚定站在聂圣哲这一边。好吧，再唠叨几句。

关于董宇辉，各花入各眼，“丈母娘”粉丝把他捧上天，尽管其一再露拙，也难改拥趸痴心，此处我不想多说。

至于聂圣哲，值得多写几笔。

聂圣哲的成就跨越管理、教育、文化等多个领域，其创立的“德胜管理体系”被誉为世界传统企业管理的三大体系之一，其提出的“工匠精神”被写入政府工作报告。然而，他最为人称道的并非仅是这些头衔与成就，而是其脚踏实地、不尚空谈的实干精神。这种精神也体现在他对家乡的贡献上——并非一时兴起的慈善，而是数十年如一日的系统性支持。

他为人真诚甚至略显锋芒，敢于直言不讳地表达观点。这种性格或许会引发争议，但也印证了其不随波逐流、坚守自我判断的品格。在他看来，回故乡是天经地义之事，无需看他人脸色，这种底气正源于其坦荡的内心与对故土毫无保留的付出。

他是一位富有情怀的教育者，他创办休宁德胜平民学校，倡导“先育人，再教书”的平民教育理念。他提出的“养活教育”思想，旨在培养孩子独立生活的能力，认为“孩子会做家务，学着养活自己，家庭教育就是成功的”。这种对平民教育、对下一代脚踏实地成长的关注，与其回馈家乡、资助教育的行动一脉相承，体现了他对社会根基的深切关怀和长远担当。

在其经营的企业德胜洋楼，他的管理理念独具特色。他强调“丑话说透，关爱给够”，既有严格细致的规章制度，更有对员工无微不至的关怀，例如食堂每年亏损运营以确保员工健康。这种将“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”作为核心价值观，并将对员工的尊重与关爱落到实处的方式，展现了其管理中独特的道义与温度。这也印证了他并非唯利是图的商人，而是一位重信守诺、富有同理心的企业家。

聂圣哲，是一位集实干精神、真诚品格、教育热忱和独特管理智慧于一身的复杂而立体的人物。

他对故乡休宁的眷恋与奉献，是其内在品质的自然外化。因此您说，聂圣哲“能不能回家”？