没有赢家，好戏才能开始

纵观诗词歌赋历史的发展，我们会发现一个很有趣的现象，

许多“触景生情”的感性发问，

最终会引向一个理性思考的答案。

问题是情绪化的，但答案是纯理性的，这并不冲突，

甚至可以说，二者的关系相辅相成，问题被答案解释，

而答案又因问题重生的时候，

问题和答案所引发的连带反应，

恰恰构成了一个时代脉搏的不规则跃动。

许多传世佳作的应运而生，往往存在着冰与火的考验，

所谓触景生情产生的商业化效应的本质，

是因为那些深邃且真实的人生体验，

成为了欲求创作的动力，

进而被人们筛选为一种规则化的代表，

如同喜剧的真正内核，

往往包含对生活无奈，世事无常的深刻洞察。

但真正的问题，其实不止于此。

有句成语相信朋友们都听过，

飞蛾扑火。

这句成语所表现的，是飞蛾对于火焰的追觅，

导致其引火自焚的最终结局，

很多伤感的歌曲，和表达情绪波动的电影情节之中，

会把飞蛾扑火这句成语，引入为某种带有明确刺激的调味料，

情绪到了，状态到了，加入飞蛾扑火这一说辞，

其艺术表现形式，往往会更上层楼。

但是，有一个同样众所周知的事实，

飞蛾扑火的本质，实际上与其成语之中试图表现的情绪化内容毫无关联，

飞蛾之所以扑火，与那些被刻意升华的“勇敢”或“愚蠢”毫无关联，

从生物学的角度，即从现实性而言，这是一种导航系统被误导的结果。

飞蛾等昆虫在夜间原本是依靠遥远的自然光源，进而实现行为层面的目的性。

但当遇到近处的人造光源，比如烛火时，它们会误以为是月亮这种自然光源，

最终误入歧途，导致其绕着光源盘旋，越飞越近，

直至葬身火海，

成为艺术者们口眼相传的“升华效果”。

事实上，科学家将这种行为解释为昆虫的趋光性。

对于趋光性的利用，让人们发明了灯光诱捕的办法，

对治理农业害虫产生了十分有效的积极作用。

所以，对于类人问题的意志化体现，

本质上是错误行为的代价使然，

飞蛾终究不能以人的想法驾驭自己的选择，

而对于火的存在本身，

却似乎总是与“始作俑者”有着密切的关联，

毕竟，烛火照亮了人们的夜晚，

也给飞蛾一个“诗意化离去”的机会，

所以由此可见，相比于飞蛾的无力改变，

人对于这个概念的理解，从触景生情的哀伤，

到借题发挥的调侃，

这个过程的变化，似乎也带有了不置可否的讽刺感：

毕竟从事实的角度而言，

人们会怜悯于飞蛾扑火的命运走向，

但更为现实的是，

不会有人为了避免飞蛾扑火的“惨剧”，

就吹灭了照亮自己的烛火。

人类的情感与理性，有时也像飞蛾与火光。

基于本能的情感驱动，若缺乏理性的观照，

可能会让我们陷入一种痛苦的认知循环，

而绝对的理性，若完全无视情感的诉求，

也会显得冰冷而缺乏生机。

烛火的存在，既可能带来误导，

也提供必要光明。

所以问题的关键，不在于简单地吹熄烛火，

而在于如何更好地理解和利用，

同时认清自身的特性，避免盲目追随。

情绪化所需求的风花雪月，

与基于现实需求的断舍离，

构成了人们内心世界的基本张力。

融情于理会让情绪变得寡淡无味，

而若是以理灌情，

则又显得过于“目的性”而导致情绪上的酝酿，

难以成为让人得以享受的无序挥发。

那么，没有两全其美的办法，

最终的结果，

就成了“谁都想赢”的代价。