深度调研｜从一个叫宗汉的街道，看中国城乡治理现代化的生动探索

城问

理，总会越辩越明

【这个曾一度媲美大邱庄、华西村的村子，在今天得到了它应有的承认/摄自王千马】

吾球商业地理：

从当年的城市边缘，走向了“半城半乡”的过渡带，再进化到今天“半城伴乡”的融合体。这种以文化为灵魂、以产业为引擎、以民生为根本、以治理为纽带的系统性实践，无疑开创了一种“全域共富、人文共生”的城市基层治理新模式，为无数类似区域的转型发展，提供了一个充满温度与智慧的“宗汉方案”。

采写/王千马

主编/王千马

图片/王千马+网络

编制/大腰精+牛儿响叮当+咿呀丫

一年没见，这座名叫庙山村的小小聚落，竟已跻身“全国文明村”之列。

读过我《潮起潮涌》一书的读者想必记得，庙山从前是个贫瘠之地，不过是渔民打鱼歇脚、修补晒网的寻常水乡。然而，乡镇企业的浪潮席卷而来，让这座村庄彻底脱胎换骨。

从这片水土走出的陆汉振，在创办金轮集团后，毅然斥资7000万元，为家乡建起一排排独栋别墅。那还是上世纪90年代初，这样的手笔堪称创举，几乎可与名噪一时的大邱庄、华西村比肩。即便时至今日，这些建筑依旧风格不落、气韵犹存。它们无声地印证着一个道理：山不在高，有“业”则灵。

可惜，这一抹灵光未能持续照亮舆论的天空。这与金轮集团在高速发展后遭遇转型困境不无关系。当年的乡镇企业扩张迅猛，却也因权责不清而步履沉重——既要奋力向前，又要背负诸多非市场职能。于是，“改制”成了最后的救命稻草。但无论如何，陆汉振的魄力与远见不容抹灭，他一手铸就的庙山村，如今显然已成为“农村工业化”与“农村城市化”进程中一个鲜活的样本。

多年以后，庙山村所属的宗汉街道党工委书记杨利登，在回顾这段历程时坦言：“庙山村的变迁，不仅仅是一个村庄的命运转折，更是一代乡镇企业家敢闯敢试的精神写照。”他提到当年乡镇企业在宗汉的崛起与蜕变时指出：“这些企业从无到有、从小到大，每一步都踩在改革开放的鼓点上。从某种意义上说，它们也正是宗汉街道这些年发展轨迹的缩影。”只是，偌大一个宗汉，光有一个“庙山”是远远不够的。

【庙山村今日的样子依旧不过时/摄自王千马】

换句话说，当我们已然走过“农村工业化”与“农村城市化”的初级阶段，站在今天的历史路口，又该如何迈向更广阔的共同富裕？如何以新质发展之力，书写乡村振兴下一程的答卷？这些问题，不仅考验着主政者的智慧，更关乎千千万万个“庙山村”的未来走向。

而宗汉给出的新的解题思路，那就是“银边庙山”。

★半城伴乡&银边庙山★

打破城乡隔阂，

钥匙在城里，锁却在乡下

杨利登是土生土长的宗汉人。作为70后，他完整见证了乡镇经济在宗汉的萌芽与勃发，亲身经历了那段由“村村点火、户户冒烟”到巨头林立的沸腾岁月，也真切体会到乡镇企业是如何彻底改写宗汉命运，将其一度推上“宁波第一镇”的辉煌顶峰的。

颇具意味的是，我那本《潮起潮涌》的书名，正是来源于他和同事们的一次头脑风暴。同事熊培佩即兴提出“潮起潮涌”，让他甚为认可。他形容宗汉的发展“如钱塘之潮，起于微末之浪，终成奔涌之势”，这句话精准地捕捉到了那个时代的脉搏，遂成了书的题眼。

然而，历史的浪潮总有起伏。2015年11月，当杨利登前往慈溪环创中心任职，投身于那个承载着慈溪未来产业梦想的新引擎时，他目睹了另一种令人惊叹的“慈溪速度”。六年间，环创中心从一片蓝图变为创新高地，发展日新月异。而当他于2021年11月离任时，这片热土已是高楼林立、生机盎然。

相形之下，故土宗汉却显出几分寥落。不仅乡镇企业因产权不清、模式老化而在改制的阵痛中起起落落，更有不少寻求更广阔天地的主力企业，选择从宗汉“迁徙”，落户政策更优、空间更大的前湾新区，或是像金轮集团那样，北上淮安另辟疆土。与此同时，曾一度人头攒动、作为城西商业希望的保利商业综合体，也开始门庭黯淡。某种意义上，它不仅仅是一个商场，更承载着提升区域价值、凝聚人气的使命。它的失利，像一盆冷水，让许多人不禁怀疑：宗汉，这个在城市化版图中长期处于边缘、底色仍是乡镇的区域，发展的上限，或许真的就仅此而已了。

也正是在这个需要重振信心的关键时刻，2022年6月9日，杨利登接受组织安排受命而来，回到了这片他最为熟悉的土地，成为了这个早已撤镇设街、亟待破局的区域新“掌门人”。

当然，他的“回归”，也是出于对家乡那份难以割舍的热爱，还与他深厚的求学积淀密不可分。

2007年前后，他曾在北大攻读公共管理专业研究生，当时著有《城乡中国》的著名学者周其仁教授正是他熟悉的北大老师。周教授在书中对中国城乡发展二元结构及其出路的深刻剖析，以及“没有农村、农业和农民状况的根本改善，国民经济是搞不起来的”的判断，如同思想的火种，深深植入了他的心中，让他深刻认识到本土实践与宏观视野结合的重要性，也相信“打破城乡隔阂，钥匙在城里，锁却在乡下”。2011年8月，他又获得机会前往美国进行访问学者研究，系统学习了西方现代公共治理的前沿理论。这段经历不仅开阔了他的国际视野，更让他通过对比反思，认识到中国基层治理的复杂性与独特性，单纯照搬任何模式都行不通。

正是这横贯中西的求学与思考历程，让他坚信，真正的学识最终要落于脚下热土的实践。

这一切，都坚定了他选择回归宗汉、用所学理论回应故乡发展难题的信念与决心。

他归来后这几年的行动与思考，都凝练在《宗汉街道三年行动计划（2022年-2025年）》这份蓝图之中。这份计划系统性地规划了“十个整体推进”，从新型园区建设、商业生态培育，到片区改造、人文建设乃至基层治理，勾勒出一条清晰的复兴路径。

在商业振兴上，宗汉力主打造“城西新商圈”，将昔日黯淡的保利商业综合体振兴作为引爆点，以此带动整个片区的商业价值与活力。事实证明，这一举措不仅精准盘活了存量资产，更向市场释放了强有力的信心信号，如同为一池春水注入了活水。与此同时，保利商业也正式更名为城西银泰，实现了品牌与业态的华丽重生。

【今日的城西银泰/摄自王千马】

宗汉的布局远不止于此。其推进的“十个整体推进”是一套组合拳：从片区的拆迁改造、市政公建的升级，到生态环境的提升、区域人文的塑造；从社会心理服务体系建设、基层数字治理探索，到对“第一资源”——那些曾经开创宗汉辉煌、并将继续引领未来的企业家群体——的深度维系与开发。

付出终见回响。2025年9月23日，慈溪市人民政府官网刊发报道，如此评价宗汉这几年的发展：宗汉“十个整体推进”交出三年蝶变高分答卷。

文章称：“《宗汉街道三年行动计划（2022-2025年）》至今年6月已圆满收官。最新统计显示，三年间，街道累计实现国内生产总值突破290亿元，规上工业总产值超468亿元，财政总收入达27.56亿元，固定资产投资超21亿元。这个曾以乡镇企业发祥地闻名的街道，通过系统实施‘十个整体推进’战略，一举斩获浙江省现代化美丽城镇、宁波市新时代美丽乡村示范街道等20余项市级以上荣誉，更入选省级‘千万工程’牵引城乡融合发展试点，交出了一份经济、生态、民生全面跃升的高分答卷。”

无疑，这样一份沉甸甸的成绩单，不仅重塑了宗汉的当下，更为其未来的跨越式发展奠定了至关重要的基础。

可以说，没有这三年来系统性重塑所打下的坚实基础，没有整体环境的提升与信心的重铸，也就不会有后来“银边庙山”这一区域新名片与美好叙事的由来。

★半城伴乡&银边庙山★

“金角银边草肚皮”，

不仅是棋盘上的争夺法则，

更是一种深刻的发展哲学

“银边庙山”的得名，也是一种偶然。一种蕴藏在必然之中的偶然。

大约在2024年，第三届宁波校园围棋赛启动，由慈溪市围棋协会承办的慈溪选拔赛也紧锣密鼓地展开。慈溪素有“围棋之乡”的美誉，位于宗汉的润德小学推广校园围棋已十余年，将围棋设为校本课程也持续了九年。更值得一提的是，这片热土还走出了一位围棋大师——曾担任中国围棋协会副主席、中国围棋国家队领队的华学明。职业生涯中，她屡获全国女子个人冠军，尤其在1994年的“富士通杯”世界赛中力克日本超一流棋手大竹英雄，成为唯一闯入该赛事八强的女棋手，此举成为中国围棋史上的一段传奇。

当时，慈溪市围棋协会副秘书长黄周平萌生一个想法：能否邀请华学明老师为孩子们颁奖？他起初担心这样的小活动难以引起她的兴趣，没想到邀请发出，她竟爽快应允。

此事本与杨利登并无直接关联。然而，就在活动当天傍晚五点，他接到友人电话，得知华学明女士已抵达宗汉。他立刻搁下公务，赶赴活动现场。仪式结束后，他诚挚地邀请她出任宗汉街道的“围棋文化顾问”。“当时，她只是笑而不语。”从华学明的视角看，或许一时难以判断这邀请是出于一时兴起的客套，还是发自内心的诚意。在外人听来，请一位国家级围棋协会的副主席来担任街道顾问，未免有些“胆大妄为”。但杨利登不仅认真提出了请求，更迅速行动，郑重地准备聘书。为表敬意，他特意请来九十高龄的书法大师马君毅先生亲笔挥毫，以墨宝承载这份诚聘。

【礼聘华学明做终身顾问/来自供图】

机会稍纵即逝，但杨利登紧紧地把握住了。

正是这次看似偶然的邂逅与合作，让华学明大师得以“荣归故里”，在宗汉设立了“华学明大师围棋工作室”，为宗汉的发展再添一笔珍贵的“第一资源”。借此契机，宗汉街道更是携手慈溪市教育局、文化和广电旅游体育局及围棋协会，成功承办了“中国围棋小棋王”大赛。赛事按年龄分设三组，吸引了全国30余省市近200名少年棋手齐聚于此。换句话说，宗汉这样一个街道，就此一举跃升为全国性围棋赛事的重要平台。

但比赛事本身更重要的，是这一切赋予了杨利登一个关于宗汉未来的全新构想灵感——他意识到，围棋素有“金角银边草肚皮”的棋谚，这不仅是棋盘上的争夺法则，更蕴含着一种深刻的发展哲学。

“金角”固然稳固，象征着那些天赋异禀、占尽先发的核心区域；而“银边”则代表着在既有格局中，通过智慧与经营，将看似平常的边缘地带转化为富有潜力的实空。

因此，他提出要打造“银边庙山”，而非“金边庙山”。这一方面是东方智慧里的谦逊——不争锋芒，不图虚名，求真务实，行稳致远。另一方面，这也精准地呼应了庙山村乃至整个宗汉街道的地理位置与发展阶段：它们地处城郊接合部，并非城市的中心“金角”，但恰如棋局之“边”。尽管发展很难依靠天赋的资源垄断，但是依靠后天努力、产业升级与文化赋能，依旧可以脱颖而出。

更重要的是，银边的边，也为宗汉的下一步发展指明了方向。如果说以前成绩只是一个“点”，那么今天就需要由点成线，进而成片。

利好也一并传来。其一，东西向的中横线快速路二期工程（截至2025年8月已全面攻坚）正途经宗汉，建成后将极大拉近区域与宁波主城区、上海都市圈的时空距离，彻底改变宗汉的交通格局，使其从“慈溪城西”跃升为“宁波北部重要的交通枢纽”。

与此同时，南北向的西三环，如同一条新的发展动脉，将坎墩街道、宗汉街道和高新园区三大产业板块紧密串联，并进一步向南与余姚对接。这不仅构筑了一条产业协同的黄金走廊，更在战略层面上，让宗汉从过去慈溪的“西部边缘”，蜕变为连接两地的“余慈门户”。

【两条交通线，像是打通了宗汉街道的任督二脉/来自供图】

杨利登敏锐地意识到，这一区位定位的根本性改变，为宗汉在招商引资中的形象带来了翻天覆地的变化！投资者眼中的宗汉，不再是路的尽头，而是发展的桥头堡。这意味着，宗汉完全有底气通过更市场化的运作，来推动大规模的城市更新项目，实现价值的倍增。

更为可贵的是，宗汉多年来因处于城市边缘且受“西控”规划限制，虽一度限制了其爆发式发展，但福祸相倚。这反而为乡镇企业与民营经济的自由生长提供了独特的土壤，避免了过度开发带来的同质化与空间枯竭，最终为未来的产业升级与城市重构，预留了宝贵的、足以大展拳脚的腾挪空间。

这种后发优势的体现随处可见。一如宗汉精心打造的“战狼”实践基地，其前身曾是一片堆积如山的垃圾场，建设时清运走的垃圾就多达276车。若在寸土寸金的城市核心区，如此大面积的闲置空地今日根本无法想象。同样，尽管马家路老街的部分区段为道路建设让路，但仍有大量富有特色的老式建筑被精心保留下来。这使宗汉有机会将这些沉淀着岁月痕迹的空间，打造成独具魅力的茶咖村落，让历史在当代生活中焕发新生。

【马家路的“茶咖村落”/摄自王千马】

还有一个别处无法拷贝的优势，那就是原先的老企业、老厂房，在“腾笼换鸟”之后，成了新物种的培育空间。像金轮集团就腾出来了823亩用地。而漾山村上笆里社区也因拆迁，腾出33亩左右，用作了儿童乐园：嗨宝堡。

但宗汉真正的深厚底蕴远不止于此。除了在新时代激荡的创业文化，这片热土还蕴藏着两股更为深沉而动人的力量：一是波澜壮阔的红色文化，它记载着这片土地上先辈的奋斗与牺牲；

二是绵延千年、薪火相传的人文荟萃，从古代乡贤到现代名流，文脉始终在此流淌。 这三者共同构成了宗汉独一无二、既厚重又充满活力的精神谱系。

宗汉的银边庙山，也将围绕这些独特资源而尽情铺展开来……

★半城伴乡&银边庙山★

以文化为灵魂、以产业为引擎

以民生为根本、以治理为纽带

在宗汉街道的办公楼上，顺着楼梯，从下至上，挂着三幅画；第一幅画，水墨，《红色记忆之乡》,里面画的有辛亥革命烈士马宗汉、马家路支部、余姚战时流动宣传队、高王农民自卫军；第二幅画，木刻，《人文锦绣之乡》，里面画的有国家级书法家马华林，中科院院士应汉杰、国画家陆一飞……第三幅画，油彩，《创业发祥之乡》，里面画的则是乘风破浪的宗汉企业家们……正好对应着这个区域的红色文化、人文荟萃，以及企业家的创业精神。

【与宗汉息息相关的三幅画/来自供图】

毋庸置疑，宗汉街道的得名，正来自于其不朽的精神源头——革命烈士马宗汉。1907年，他与徐锡麟、陈伯平在安庆毅然发动起义，以青春热血铺洒出辛亥革命悲壮而光辉的先途。后世甚至有人评价，“马宗汉朝晚清统治者开的一枪，无异于打响了辛亥革命的第一枪。”我们暂且搁置史学上的具体争议，但必须承认一个不争的事实：马宗汉这个名字，早已超越了个人身份的范畴，化作了一种敢为人先、不畏牺牲的精神符号。

而且，他早已在无形中为这片生养他的土地，注入了最深沉的精神底色与最宝贵的人文基因。这份敢于向旧世界挑战、勇于开创新局面的胆魄与血性，仿佛融入了宗汉的乡土血脉，穿越时空，激励着一代代后来者。这或许正是宗汉的乡镇企业能在改革初期便“胆大包天”、勇立潮头的精神密码；也是今日宗汉在面临转型困局时，依然能奋起直追、敢于在区域竞争中谋划“银边”崛起的精神底气。

除了马宗汉，这片滚烫的土地上还烙印着更多深刻的红色印记。例如，那支从慈溪走出、也曾活跃于宗汉一带的新四军浙东游击纵队（俗称“三五支队”）。我们今天或许有人对其历史已然陌生，但我想告诉大家的是，这支英雄部队的血脉与两支名垂青史的连队息息相关：一支是解放上海后，为不扰民而夜宿南京路的“霓虹灯下的哨兵”——第178团3连；另一支，便是在长津湖战役中，以战斗姿态冻成不朽丰碑的“冰雕连”。您一定曾在课本或影剧中为他们的壮烈而震撼，而他们的精神源头，正可追溯至这片土地。这支队伍的纪律严明与钢铁意志，早已成为不朽的传奇。

正是基于如此深厚而独特的红色根脉，让宗汉在打造“银边庙山”时，天然地拥有了一份沉甸甸的精神底气与清晰的文化坐标。“战狼”实践基地无疑正是从这一根脉上生长出的新枝丫，它将历史传承的坚韧与拼搏，化作了面向未来的实践教育。也就在基地之中，专门辟出了“新四军三五支队纪念馆”，让来访者能直面那段烽火岁月。

【让人敬仰的三五支队/摄自王千马】

而在宗汉的西北部，记载着当地农民武装英勇斗争的高王农民自卫军纪念馆，正与它遥相呼应。这一南一北两座纪念馆，加上位于马家路的马宗汉故居，如同锚定历史的几座精神灯塔，共同守护着宗汉的红色记忆，也照亮了其前行的道路。

其次，宗汉还紧扣本区域的人文荟萃，来打造相应的风景线。

华学明围棋大师工作室在润德小学悄然落户，这方寸之间的黑白天地，正好与校园里琅琅书声和蓬勃朝气相映成趣，共同编织成一幅“以棋启智、以文化人”的生动图景。

与此同时，书法之乡艺术馆及其“百米书壁”地标，也正在谋划建设中。一同在谋划的还有陆一飞美术馆，其位于西三环北路与开发大道西路的交汇口……这些文化地标，与围棋工作室共同在城西构筑起一个充满雅韵的“人文会客厅”。

而在静谧的金堂村，这个钟灵毓秀的水乡，因培养出6名博士与一位院士——曾担任苏州大学校长的应汉杰先生——而名声大噪。如今，村庄正将“院士故里”这块金字招牌擦得愈发闪亮。正是在应汉杰这位标杆的引领与感召下，崇文重教的求学风气在此地愈发昌盛。可谓是“金玉满堂”。在应汉杰的老宅，我有幸见到了他那位和蔼、慈祥的母亲。老人家谈起儿子，眼中满是自豪与温情，她朴素的言语里，藏着的是水乡人家最厚重的家风与最质朴的期盼。

【院士故里见村风/摄自王千马】

当然，作为乡镇企业的发祥之地，宗汉从未忘记自己的根脉，正精心梳理并重塑着自身的工业文脉。比如，设立了“中国第一家乡镇企业——黎明粮庄旧址”纪念地，将其作为追溯改革勇气与创业精神的原点。

但显然，在着重打造这些历史“锚点”的同时，深刻理解当地传统，又精准把握新时代基层治理要义的杨利登，决心为宗汉拓展更多元、更面向未来的发展维度。

于是，我们看到了一个百花齐放的宗汉：

这里有面向未来治理的桃园江未来社区。在这里，我看到了一个社区如何利用数字化来管理。它让我想起了北上广深莞的数字工厂。居民们可以通过手机传达下情，社区服务人员可以通过后台，对每一寸土地发生的状况都了如指掌。哪个地方需要维修，巡查有没有到位，某个居民家庭出了什么难题需要解决，社区人员的进出……都在一机中一目了然。

【未来社区见“未来”/摄自王千马】

此外，有涉及心理健康文化的“成均心动”与“玖都健康”；

有引领潮流文化的“它宠国”、数字应急体验馆、“巴厘之恋”文创园以及新华网球村落、特洛伊潮流骑行学院；

有孕育新兴产业的新江路创意产业带、宁大科院创新学院。

当然，还有被他同样慧眼识珠，从它处“挖来”的师索科技……

【师索在宗汉再求“索”/摄自王千马】

在民生服务层面，目前尚在建设初期的“百两青绿”生态项目预示着未来的诗意栖居；而在张房街，集服务、休闲、购物于一体的现代化邻里中心业已推出。

更值得一提的是，在打造“嗨孩堡”关注儿童成长之外，杨利登还将目光投向了父母的再教育，已探索成立“父母大学”，面向所有已为人父母者、帮助带娃的“父母的父母”，以及即将组建家庭的年轻人，系统传递现代教育理念与家庭相处之道。

当这一切宏大的构想从方案走向现实，我们清晰地看到，宗汉已然完成了一场深刻的蜕变：从当年的城市边缘，走向了“半城半乡”的过渡带，再进化到今天“半城伴乡”乃至“亦城亦乡”的融合体。这里既有城市的便捷、活力与机遇，又保留了乡村的生态、温情与记忆。

同时，这种以文化为灵魂、以产业为引擎、以民生为根本、以治理为纽带的系统性实践，也无疑开创了一种“全域共富、人文共生”的城市基层治理新模式，为无数类似区域的转型发展，提供了一个充满温度与智慧的“宗汉方案”。

★半城伴乡&银边庙山★

如何做好一个合格的

基层“当家人”

今天，当我们站在宗汉三年行动计划宣告胜利的新起点上，回望“银边庙山”从理念萌发到生动实践的历程，你会发现，这一切的成就既深深植根于宗汉这片土地所独有的精神气质——那是马宗汉的胆魄、是乡镇企业家的闯劲、是水乡人文的坚韧，当然，我们也不能否认决策者与执行者那份超越常规、敢于破局的主观能动性。

我在与众多基层工作者的沟通中，能明显感受到他们对脚下这片土地最质朴的热爱，但也时常体味到他们的无奈。很多时候，他们被繁复的KPI与刚性考核捆绑住了手脚，疲于应付“标准答案”，而无限顾及那些真正滋养人心、塑造特色的“附加题”。

但是，在“银边庙山”的实践中，我们会发现，无论是围棋工作室的引入、茶咖村落的营造，还是“父母大学”的创办，这些直指人心、关乎长远幸福感的项目，恰恰都是“考试”不考的。这就需要在治理理念上完成一次关键的跃升：从“应对考核”的被动执行，转向“创造价值”的主动谋划。 它要求主政者具备“功成不必在我”的胸怀，更需要一套激励创新、宽容探索的机制，去保护那些看似“不务正业”却真正能提升区域软实力的宝贵尝试。

其次，在积极作为、打造“有为政府”的同时，也必须充分激发和利用“有效市场”的力量。像“巴厘之恋”文创园项目便是一个典范：其原址是30多亩的老旧厂房，作为银行的债权资产一度陷入沉寂。街道敏锐地察觉到其潜在价值，不愿见其闲置，于是创新性地鼓动18个村联社联合出资，共同将其收购，以此作为壮大村级集体经济的重要举措。

结果证明，这一市场化运作取得了多方共赢的成效：这块资产本身实现了可观的增值；将其出租给专业公司打造文创园后，每年还能为村集体带来超过200万元的稳定租金收入。此举一举激活了沉睡资产，实现了村集体、街道、银行与合作方的四方满意，生动诠释了“有为政府”与“有效市场”的完美结合。

【巴厘之恋让大家共赢/摄自王千马】

杨利登对此颇有体会，他告诉我，一个合格的基层“当家人”，既要懂得以问题为导向，从实际工作的痛点难点出发；更要具备市场眼光，做好“咨询式”的公司化服务——这意味着政府不再是简单的管理者，而是要像专业的商业咨询机构一样，精准洞察市场机遇，为企业与村集体提供前瞻性的引导、专业的研判和高效的服务，最终通过市场机制实现公共价值与经济效益的最大化。

让我对“银边庙山”感触尤深的，还在于整个项目推进过程中对“分寸”的精准拿捏。这“分寸”之中，蕴藏着深刻的发展智慧：

它讲究快与慢：既要敏锐地抓住稍纵即逝的机会，果断出击（如迅速敲定华学明的顾问事宜）；同时也要深刻领悟，在某些关乎长远、关乎底蕴的事情上，“慢”本身就是一种“快”。文化的培育、人心的凝聚，绝非一蹴而就，需要给予足够的耐心去反复沉淀和精心打磨。

它讲究知与行：既要懂理论、明方向，具备宏观的战略视野（“知”）；更要能俯下身去，在实践中摸索、在泥土中前行，将蓝图转化为实实在在的行动与成果（“行”），达到知行合一的境界。

它讲究无和有：要善于从“无”中创造“有”。无论是将垃圾场变为实践基地，还是在一片产业空白中谋划出新赛道，都是在有限的资源条件下，通过创新思维实现从0到1的突破。

它讲究点与面：懂得集中力量，打造如围棋工作室、茶咖村落这样的亮点和“爆破点”；同时更注重以点带面，通过一个点的成功，辐射和牵引整个片区的发展，最终形成百花齐放、整体跃升的局面。

它当然也讲究方与圆：既要有坚守底线和原则的“方”，例如在生态红线、廉政底线面前毫不退让；也要有懂得变通、灵活施策的“圆”，在具体方法上因地制宜、因人而异，寻求解决问题的最优路径。

正是在这样的方法论指引下，“银边庙山”的实践超越了单纯的项目推进，升华为一场关于区域治理现代化的生动探索。

当然，以点带面，其根本前提在于“点”这个本体必须具备持续发展的内生动力。庙山村之所以能在我一年不见之后，便跃升为“全国文明村”，其核心奥秘也在于此——它并非仅仅依靠外部的资源倾斜或一时的风貌改造，而是通过产业升级夯实了经济根基，通过文化浸润重塑了乡村灵魂，通过治理创新激发了主体活力，从而形成了一个能够自我驱动、自我优化的良性发展闭环。 正是这种内生的、可持续的繁荣，使得庙山村这个“点”不仅本身光彩夺目，更具备了辐射周边、带动整体的强大能量。

最终，这样的银边庙山，也成为一个意蕴丰富的象征——它象征着一种在既定格局中寻找机遇、将边缘转化为前沿的生存智慧；它更宣告了一种发展哲学：真正的繁荣，并非仅仅追求经济数据的金光闪耀，更是要营造一种让产业有活力、文化有韵味、民生有温度、未来有想象的银色美好。

附件

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