菇菇米：成年人的英雄主义，是认清平庸而拧巴的自己？

「我们在彼此的共鸣和回响中，辨认出的不仅是个人的出路，更是一种集体的期盼：我们期待一个允许多元成功、赋予平凡以尊严的未来。」

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”

近日，博主@菇菇米Gugumi的一条视频火了。

她一人分饰两角，让28岁的自己与18岁的自己对话，将青春期不甘平庸的“少女心事”呈现得淋漓尽致，引发网友共鸣。

（菇菇米视频中28岁的自己为18岁的自己的心声作注解）

“原来我连这种自命不凡都是一种平凡。”

“在热爱的领域承认自己并没有天赋是一件痛苦的事情。”

“这回是真的少女时代的少女病，真正的少女心事。”

（网友发帖表达自己的同感）

没办法接受自己的平庸，却又没办法拼尽全力。

没办法对于他人的天赋以全然欣赏而非比较的心态看待。

哪怕是不喜欢的事情，也希望自己能从中发现与众不同的才能。

从少年时期甚至延续至今，我们，究竟为什么会这么“拧巴”？

热爱的异化

当“过程”被天赋“劫持

01

“在我感兴趣的领域，在我认识的人当中，我最好是最有天赋的那个。”

（菇菇米谈十八岁时不敢直面没有天赋的爱好的原因）

学习要脑子转得快，唱歌要嗓音够优美，跳舞要身段够漂亮。

这些与生俱来的身体素质，是随机、不确定并且不可复制的，带有神秘色彩，也很难通过后天方法获取或弥补。因此，我们将“天赋”作为一尊现代神祇来崇拜。

（弗兰·勒波维茨采访谈及天赋）

它一面映照着我们对“奇迹”的浪漫幻想，一面也承载着我们对于“1%的天赋或许比99%的努力还重要”这一残酷现实，无处安放的恐惧。

实际上，这种不均衡的“初始配置”，只能决定入门一个爱好的路径坡度，却无法单独决定最终到达的高度。

小学课文中天赋异禀却最终“泯然众人”的方仲永，或许使我们第一次惊觉：天赋，与努力一样，并非成功的保证，甚至可能更为脆弱。若无后天的付出，纵天降奇才，依旧无法抵达成功的彼岸。

然而，道理谁都懂，理智的认知难以完全消解情感的波澜。我们依然会忍不住艳羡有天赋者在同一领域更快、更轻松、更从容的抵达，并因此感到失落。

（网友对励志片主角的重新解读）

更危险的是，若将希望完全寄托于努力来弥补，我们又可能堕入优绩主义的另一个陷阱——将所有的“不成功”都归咎于“不够努力”。

于是，这种失落与焦虑，进一步搅浑了我们辨别初心的可能：我为自己在所热爱的领域没有天赋而感到痛苦。然而我的热爱，究竟是否真的存在？

儿时未必真的出于兴趣的“兴趣班”，过年时用以在饭桌上展示的“特长”，获奖无数考级过关的“才艺”。

当我们说喜欢声乐、钢琴、画画……是因为我们真的喜欢这些事本身，还是因为，它曾为我们高效地兑换过外部的掌声与奖励？

（网友对喜欢的事情没有天赋是否痛苦的讨论）

纯粹的热爱，驱动我们的是过程的愉悦，是它本身为我们带来的内在愉悦、心流体验、自我表达和情绪疗愈等，不会因为“做得不好”而消失。

可是，当热爱被置于社会比较体系中，用来兑换名声、金钱或社会地位时，驱动我们的就变成了结果的认可，热爱被异化，变得不再纯粹。

（电影《好东西》台词）

由此，一个更深层的恐惧浮出水面：当我们在自己宣称的“热爱”中都找不到笃定与卓越时，我们赖以构建自我的根基何在？

认可的饥饿

“嫉妒”或许身不由己

02

不喜欢的事情，看见别人做得好，也要嫉妒。

不感兴趣的领域，也希望涉猎，所有的道路都延伸到我脚下。

就算在热爱中受挫，这种寻求存在感的冲动也并未消失，反而如野火般蔓延至整个生活图景。于是，对特定天赋的羡慕不再局限于单一领域，而是逐渐延展成一种弥漫性的生存焦虑。

（网友对事事都要兼顾做好的调侃）

由此，我们渴望的已非某个具体事物，而是“被认可”这一抽象的社会资本本身。如果无法得到，就会害怕自己的存在没有价值、不被看见，从而在社会的符号秩序中被彻底抹除。

从进化心理学的视角来看，这份渴望与恐惧，深植于我们的人性本能之中。

在远古时代，被群体认可，意味着安全与归属；与他人比较，则是缺乏客观标准时，快速定位自身、规避风险、争取资源的生存智慧。

（博主对于“被选择”“被认可”的评述）

远古的先民依靠彼此凝视来确认坐标，而置身于现代社会与社交网络的我们，依然未能摆脱这古老的宿命，甚至正不得不直面更残酷的新秩序。

互联网将各个领域的佼佼者从远方带到眼前，使得屏幕后的我们相形见绌。

算法黑箱中那套看不见的推流机制，更是已然成为一种新的“命运”。它随机分配着“被看见”的幸运，在赛博世界的十字路口，漫不经心地挑选着时代的宠儿与弃民。

（网友对于流量的感慨与请教）

它像天赋，却连天赋也要退居其后。它让成功看似触手可及，却实则遥不可及。在算法面前，或许人人平等，却又人人自危——这样的环境过度刺激、扭曲、放大了人类社会比较与寻求认可的天性。

于是，一个悖论出现了：我们渴望所有的赛道，却比任何时候都更害怕摔倒、更在意被见证这份不堪，从而坐实自己“平庸”的宿命。

当我们把自我价值全盘押注于“被认可”时，每一次努力，便都成了一场输不起的豪赌。

努力的羞耻

“不狼狈”作为最后的体面

03

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨。”

这句话背后的“努力羞耻症”，病因是对失败的终极恐惧与自我价值的捍卫。

（博主复刻部分人对于努力者的评价）

在他人面前不掩藏的努力是一场野心的公开展览。为某件事拼尽全力、挥洒汗水，积极争取的姿态似乎不够从容，多少有些“紧绷”。

“都这么努力了，还是不行？”

若连奋斗的初衷都是为获他人认可，那么也一定难以避免在意他人对结果的看法。因此，“不努力”的姿态，是一种提早戒备的印象管理，能够提前化解潜在的失败羞辱。

同时，对个人而言，“不敢加以刻苦琢磨”，是一种对自我价值的保全。就算失败，失败的理由也不是“我本非美玉”，而是“我没有全力以赴”。

可是，我们为什么非得是“美玉”呢？

（北大教授姚洋演讲提及优绩主义）

这个问题的提出本身，就已触及了痛苦的根源：我们早已在不知不觉中，被优绩主义的叙事所捕获。

它构建了一套简单粗暴的二元秩序：不是万众瞩目的“美玉”，便是无人问津的“瓦砾”。它神化了以天赋和努力赢得的胜利，并将其视为唯一的正途；同时，它更系统性地妖魔化了“平庸”，剥夺了人们作为一名普通人而享有尊严与正当性的权利。

（网友对于菇菇米视频的另一种思考）

实际上，我们需要的，不是在内耗中确认自己是美玉还是瓦砾，而是彻底打破这套粗暴的二分法。我们可以是温润的欧泊，是坚实的大理石，是质朴的花岗岩……

世间万千石材，皆有其不可替代的光彩。我们甚至并不一定要是石头，也可以是花、是草，是任何想成为的存在。

只是无论成为什么，我们真正的出路，在于将价值的定义权从外部评价体系手中夺回。

这意味着，我们需要去辨别：哪些事，我们做是为了与外界交换价值，是为了谋生；哪些事，我们做是因为过程本身便能滋养我们的灵魂，是真正热爱。

（网友对于没天赋的爱好的看法）

同时，我们也应重新审视那驱动我们不断比较并可能产生嫉妒的古老本能。它并非注定导向自我消耗或伤害他人的恶意，而可以是进一步认识自我的契机。

当我们身处于日益嘈杂的世界中，被迫直面他人的成功，并因此感到艳羡时，不妨冷静叩问：我所渴求的，究竟是那个人拥有的具体事物，还是他那种状态所象征的某种生命可能性？

这份觉察，能让我们从盲目比较的苦涩中抽身，将向外生发的“嫉妒”，转化为向内探索的动力，从而让他人的存在成为映照成长的镜子，更清晰地勾勒自己真正向往的生活图景，并为之付出。

（网友对于努力和平凡的感触）

当这样的转变在越来越多的个体身上发生时，努力的意义便得以重铸：它不再是为了兑换他人的认可，也不再与成败挂钩，我们无需为此羞耻，而应为我们能沉浸于对自身幸福与完整的追寻，感到庆幸。

也正因如此，我们讨论这种“拧巴”心态，剖析自己少年时期延续至今的精神困境，其意义便超越了自我疗愈。

我们在彼此的共鸣与回响中，辨认出的不仅是个人的出路，更是一种集体的期盼：我们期待一个允许多元成功、赋予平凡以尊严的未来。在那里，一个人价值的锚点，可以牢牢定在自己的内心，而非漂浮在他人与社会的评判之海。

（博主为长大绘制的漫画）

在菇菇米的视频里，二十八岁的我们，担心自己的平庸辜负了少年时期的心气和努力。

但或许，十八岁的我们，与十年后的自己相见，会觉得，原来我终究成为了很厉害的人。

（图片素材来源于网络）