河南
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古印度舍卫国的祇园精舍外，有一条潺潺流淌的小河，河边的菩提树枝繁叶茂，阳光透过叶片的缝隙，洒下斑驳的光影。精舍里，住着一位名叫慧明的年轻僧人，他出家三年，每日打坐，恪守戒律，却总觉得自己离 “开悟” 还差着十万八千里。慧明最大的困惑，是 “相”。
这天清晨，慧明像往常一样在菩提树下打坐，脑子里又开始琢磨 “相” 的问题。他看着眼前的菩提树，树干粗壮，枝叶翠绿，风一吹，叶子沙沙作响，这明明是真实的 “树相”，怎么能说它是虚妄的呢？他越想越迷茫，干脆站起身，决定去城里找一位高人请教。
舍卫城里，最有名的智者，当属维摩诘居士。维摩诘居士家境殷实，却心怀佛法，常常与高僧大德论道，不少僧人都曾在他那里得到点拨。慧明早就听说过维摩诘居士的名声，只是一直没机会拜见，如今心中有惑，便想着去试一试。
维摩诘居士的府邸，坐落在城中心，青砖黛瓦，庭院深深。慧明走到门口，向守门的仆人说明来意，仆人进去通报后，很快就出来请他进去。
走进庭院，慧明就看到维摩诘居士正坐在葡萄架下，手里拿着一卷经书，身边放着一壶茶。维摩诘居士看起来约莫四十岁，衣着朴素却整洁，眉宇间透着一股平和与睿智，让人见了心生敬意。
“小师傅请坐。” 维摩诘居士放下经书，笑着对慧明说，“我听仆人说，你有困惑要问我，不妨说来听听。”
慧明恭恭敬敬地坐下，双手合十，说道：“居士，弟子慧明，出家三年，却始终无法理解‘破相’之意。维摩诘居士听了，没有直接回答，而是指了指桌上的茶杯，问道：“小师父，你看这茶杯，它是什么样的？”
慧明看了看茶杯，回答：“回居士，这茶杯是瓷做的，白色的杯身，上面画着绿色的花纹，杯口是圆形的，能用来装茶。”维摩诘居士点了点头，又问：“若是没有这瓷土，没有工匠的烧制，没有画师的描绘，这茶杯还存在吗？”
慧明愣了一下，摇头说：不存在。维摩诘居士又问：“那若是这茶杯摔碎了，变成了一地瓷片，它还能叫茶杯吗？慧明想了想，说：“不能，摔碎了就不是茶杯了，只是一堆瓷片。”
维摩诘居士笑了笑，说：“小师父，你看，这茶杯的‘相’，是由瓷土、烧制、描绘这些条件组合而成的，它本身并没有一个固定不变的‘茶杯自性’。当这些条件存在时，它就以‘茶杯’的相呈现；当条件消失，比如摔碎了，它的‘茶杯相’也就消失了，变成了‘瓷片相’。
所以，这‘茶杯相’，并不是真实不变的，而是随着条件的变化而变化的，这便是‘相’的虚妄之处。”慧明皱着眉，似懂非懂：“居士，可就算茶杯的相是变化的，它当下的样子，不还是真实存在的吗？我能看到它，摸到它，用它装茶，这怎么能说它是虚妄的呢？”
维摩诘居士没有反驳，而是起身对慧明说：“小师父，你随我来。”慧明跟着维摩诘居士，走进了后院。后院里种着许多花，有牡丹、月季、菊花，开得姹紫嫣红，十分好看。维摩诘居士指着一朵盛开的牡丹，问：“小师父，你看这朵牡丹，美吗？”
慧明点头：美，花瓣层层叠叠，颜色娇艳，十分好看。维摩诘居士又问：那若是再过几天，这牡丹凋谢了，花瓣枯萎，颜色暗沉，它还美吗？慧明说：“不美了，凋谢的牡丹，看起来很衰败。”
“那你说，这牡丹的‘美相’，是它本身就有的，还是你根据它的样子判断出来的呢？” 维摩诘居士继续追问。慧明想了想，说：“是我根据它的样子判断的。盛开时，它的样子符合我对‘美’的认知，所以我觉得它美；凋谢时，样子不符合，所以我觉得它不美。”
“正是如此。” 维摩诘居士说，“这‘美相’，并非牡丹本身固有的属性，而是你将自己的认知，附加在了牡丹的‘相’上。你觉得它美，是因为它符合你的审美；若是
